Empalme con la civercultura

Suplantación de Identidad

2010-11-12T13:34:00.000-08:00

dentidades falsas y Usurpación de estado civil. El delito del 401 del Código Penal

Publicado por Pablo F Burgueño el 5 julio, 2009

Si este post te resulta interesante, te recomiendo leer luego este otro (pero sólo si eres abogado o te interesa mucho el tema): ¿Es delito suplantar la identidad de otro?

La explicación de por qué escribo este post la he pasado abajo del todo para no entorpecer la lectura.

– ¿Es delito la suplantación de personalidad?

La suplantación de personalidad únicamente es delito si la conducta encaja perfectamente en el tipo penal del artículo 401, es decir, si lo que se usurpa es el estado civil de otro. En este caso, la conducta puede ser castigada con la pena de prisión de seis meses a tres años.
Si lo que se hace es simplemente crear un perfil inventado o con datos falsos, la conducta no encajaría en el tipo penal y no podría ser considerada delito; por tanto, el hecho de inventarse datos falsos para participar en una red social no es constitutivo del delito de usurpación de estado civil.
Trato este particular con más detalle en el artículo titulado “¿Es delito suplantar la identidad de otro?“

– Si no es delito, ¿qué consecuencias tiene entrar en una cuenta ajena de una red social y hacerse pasar por el titular, o bien crear una cuenta nueva utilizando el nombre de otra persona, aunque sólo sea para gastar una broma? ¿Cómo pueden defenderse los ciudadanos de este tipo de prácticas?

Entrar en la cuenta o el perfil de otra persona es una conducta que de por sí puede comportar graves consecuencias jurídicas. Al acceder a una cuenta ajena se puede estar cometiendo un delito de lesión de privacidad considerado por la normativa como una forma de descubrimiento y revelación de secretos; este delito, denominado comúnmente “hackering” se contempla en los artículos 197 y ss. del Código Penal. Para acceder a la cuenta o perfil del otro es probable que se hayan tenido que provocar daños a sistemas informáticos para saltarse o conseguir las claves y contraseñas; en dicho caso, nos encontraríamos ante un delito de daños a “redes, soportes o sistemas informáticos” consagrado en el apartado 2 del artículo 264 del Código Penal, delito denominado comúnmente “crackering”. Un ejemplo en el que se dan ambos supuestos sucedió hace unos meses en un caso en el que a una mujer le impusieron 5 años de cárcel por cometer un asesinato virtual. Una vez el individuo ha accedido al perfil o a la cuenta del otro si se hace pasar por el verdadero titular de la misma estará cometiendo un delito de usurpación de estado civil (401 del Código Penal), a no ser que se dé el extraño caso de que el perfil al que ha accedido fuese a su vez falso o inventado, en cuyo caso no sería de aplicación este delito ni el de hackering pero sí el de crackering, si procede. La combinación de delitos varía en función del tipo de acceso, los datos a los que se acceda y el uso que se haga de ellos.
El hecho de que la usurpación de identidad hubiera sido o no una broma no exime de responsabilidad criminal a su autor, según dispone el artículo 20 del Código Penal. Pero podría llegar a ser considerado como circunstancia atenuante, en virtud del apartado 6 del artículo 21.
La mejor forma de defenderse de este tipo de prácticas es realizar una correcta labor preventiva tanto en lo que respecta a sistemas como en actitud. Las tres recomendaciones básicas son las siguientes:
Usar contraseñas seguras: Alfanuméricas de al menos 8 dígitos y que contengan mayúsculas y minúsculas.
Mantener el sistema operativo actualizado para evitar vulnerabilidades y agujeros de seguridad.
Contar con soluciones antivirus activas y actualizadas para evitar la instalación o ejecución de troyanos u otros programas maliciosos que vigilan al usuario y le sustraen sus datos y contraseñas.
Asimismo, el Consejo Nacional Consultivo sobre Cyber-Seguridad está tratando de impulsar la adopción de medidas concretas de prevención sobre este respecto a nivel nacional.
Con la adopción de medidas preventivas se minimiza el riesgo. No obstante, si el usuario ha sufrido una usurpación de estado civil, lo adecuado es que ponga el caso en manos de profesionales. Cada caso es distinto, pero en general éstas serían las las principales recomendaciones:
Es posible que el infractor pueda haber actuado o usado fraudulentamente el nombre y los datos del afectado poniendo a éste en situaciones legales muy peligrosas; en esos casos es prioritario denunciar los hechos ante las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado con el fin de que quede constancia de que la identidad ha sido suplantada y no puedan atribuirle a él los hechos cometidos por el infractor.
Con el fin de evitar la vía judicial, es recomendable ponerse en contacto con el administrador de la página web o red social para que elimine de forma inmediata el perfil infractor o devuelva su control al verdadero titular. En algunos casos, ponerse en contacto con el suplantador para terminar la suplantación de una forma menos agresiva también puede acelerar el proceso.
En caso de que la vía judicial sea necesaria u oportuna, es recomendable levantar acta de presencia notarial de los contenidos infractores antes de solicitar su retirada

– ¿Existe vacío legal?

En España no existe vacío legal sobre este particular. La ley puede ser mejorada, pero actualmente recoge lo esencial para que este tipo de delitos pueda ser perseguido y castigado en territorio nacional. Sin embargo, la persecución de estos delitos a nivel internacional es técnica y prácticamente muy compleja. En la mayor parte de los casos los criminales internacionales salen indemnes por la dificultad de aplicar sistemas primordialmente nacionales (concebidos para un mundo off line y de distancias cortas) a Internet y muy pocas veces las sentencias acaban ejecutándose a tiempo.

– ¿En qué supuestos podría aplicarse el delito de usurpación de estado civil que contempla el 401 del Código Penal?

Desde 1995 el uso público de nombre supuesto o de perfil inventado no se persigue por lo que únicamente podría aplicarse el 401 del Código Penal en casos de usurpación de identidad civil, es decir, cuando una persona se hace pasar por otra. Para que la conducta encaje en el tipo penal, los tribunales están exigiendo que esa usurpación sea completa o cuasi completa; no bastaría con tomar únicamente la edad, el estado civil o el nombre de pila.

– ¿Qué incluye la usurpación de estado civil? ¿Qué es la usurpación completa?

Usurpar el estado civil es hacerse pasar por otro. Que la usurpación sea completa o no es una cuestión más práctica que teórica: por ejemplo, usar el nick o el apodo de otra persona podría no ser considerado una usurpación del estado civil si no induce a error a terceros. En cambio, usurpar el nick y actuar como esa persona, contactando con sus amistades y haciendo uso del resto de características personales del afectado sí sería una usurpación completa.
En resumen, se podría decir que usurpación completa es aquella idónea para generar error en terceros, haciendoles creer que el usurpador es en realidad el afectado. Y usurpación parcial es aquella que por sí sola no es idónea para generar error.
El Código Penal no hace esta diferenciación. La distinción entre usurpación completa y parcial tiene su origen en la doctrina y jurisprudencia. Y, además, es bastante controvertida y no hay una postura unánime al respecto.

– ¿Se trata de una consulta habitual en los despachos de abogados?

A pesar de que la conducta es muy habitual en Internet, los casos no suelen ser graves y acaban solucionándose con un simple comunicado al administrador de la página web o de la red social. Los casos que llegan a los despachos de abogados son pocos y extremadamente graves puesto que la usurpación viene normalmente acompañada de la comisión de delitos o faltas en los que el infractor ha usado el nombre y datos del afectado para llevarlos a cabo.
Hace unos días la Agencia EFE me hizo una serie de preguntas sobre la parte legal que afecta a la suplantación de identidad en redes sociales y blogs para la elaboración de un artículo sobre identidades falsas: “Burlas y venganzas amorosas circulan por la red detrás de identidades falsas”

2010-11-02T17:53:00.000-07:00

Análisis de la relación entre la fotografía, los medios de comunicación, la realidad y la objetividad.

Existen varios autores que nos ayudan a interpretar con más profundidad la relación que existe entre la fotografía, los medios de comunicación, la realidad y la objetividad. Por ende, es necesario realizar un análisis complejo a cerca de dicha relación para entender el verdadero significado que se desenvuelve a partir de la unificación de los conceptos.

Inicialmente Omar Rincón, nos da a conocer lo siguiente, “El encanto visual de la fotografía”(1), el autor nos permite analizar la función que tiene la fotografía dentro de los medios de comunicación a partir de las instituciones sociales, económicas, culturales, económica, de negocio, entretenimiento, ideológica, familiar y escolar. Entonces, lo anterior podemos clarificar que la fotografía está involucrada en todos los escenarios que habitamos constantemente y refleja la variedad de acciones, gustos, ideologías, enseñanzas que cada autor de las propias fotografías decide crear con el fin de expresarla, para que la conozcan y pueda ser interpretada por un receptor.

Es importante reconocer que la objetividad de la que está la involucrada dentro de la fotografía es la clave para hacer una “buena imagen” porque nos permite aislarnos un poco de la subjetividad y poder mostrar lo que verdaderamente puede estar oculto, para que nuestra vista no tenga preferencias con lo que queremos únicamente expresar y dar a conocer por ende es indispensable utilizar la objetividad para interpretar con más facilidad lo que observamos sin restricciones del contexto en que nos encontramos.

Pero, encontramos un problema que está ubicado en la naturaleza de la representación fotográfica y la relación que éste tiene con la realidad. Por ende, cuando debemos capturar una imagen que es de nuestro interés debemos tener en cuenta unos aspectos que son primordiales para que obtengamos una buena fotografía, en primer lugar, hay que tener claro lo que deseamos tomar y que quede ubicado dentro del encuadre con el fin de que represente una realidad a partir de objetos, naturaleza, acciones humanas y también animales, en segundo lugar, determinar qué podemos hacer con la fotos, es decir tener una visión después de tomar la fotografía y reconocer para qué la hemos tomado y pro ultimo, admitir sí es propósito que teníamos se ha clarificado o no, y sí no estamos conformes debemos realizar un nuevo proceso para que al intención de representar “algo” sea exitosa y que la fotografía permita ser elida de diferentes maneras para que tenga una amplitud de interpretación y critica.

El autor nos clarifica lo siguiente,” la fotografía parece tener un parecido muy cercano con la percepción diaria del mundo, alejándose así de formas como la pintura, el dibujo y la escultura”(2). Todos somos capaces de " reconocer " al sujeto de una imagen fotográfica, sin importar cuántas distorsiones codificadas pudiese tener, y precisamente esto es lo que se da después de aceptar el problema en que nos encontramos, porque puede haber ausencia de color, un mal enfoque, por eso la representación desde ser clara, entendida y quizá que pueda tener varias lecturas de lo que se está mostrando.

Además, todos nosotros miramos fotografías todos los días y muchos tomamos fotografías, esto nos ayuda a analizar que notablemente estamos arraigados con este esta nueva técnica para expresar nuestras ideas, gustos, percepciones de la sociedad y que nos dan paso a especular verdades.

Ahora, al fotografía está muy relacionada con los medios de comunicación y podemos nombrar, el cine, las artes audiovisuales, la televisión la prensa y los mismos libros de entretenimiento y literatura que utilizan la fotografía para contar historias así no se utilicen aportes lingüísticos, y únicamente se dan a conocer por medio de íconos arbitrarios que representan una realidad y la expresen por cualquier medio de comunicación.

Lo anterior, Barbero, cuando habla de la “Racionalidad Técnica”(3) también la podemos relacionar con la fotografía, porque se requiere de una lógica para crear la imagen y que da paso a un goce artístico y precisamente esto es lo que buscamos en el momento de innovar con la imagen para que sea recreado el ambiente y que permita que exista distracción por medio de las imágenes.

De esta manera, todos los conceptos están intrínsecamente relacionados y cada uno es complemente de la función de los demás conceptos que finalmente están completamente relacionado y nos muestran un enfoque que en muchas ocasiones e utiliza la fantasía, la imaginación no solo para recrear la imagen sino también para ocultar y mostrar lo que puede ser mentira, es el caso de los hoats que nos permite determinar que no siempre lo que nos muestran es verdad y debe estar involucrado en una realidad peor esta puede ser ficticia.

Pero, en lo que es un grave error es que no vemos las cosas como son sino como parecen que son, y precisamente esto es lo que nos dificulta para entender más allá de lo que vemos, con más detalle y amplitud. Por esa razón, “la concepción una imagen vale más que mil palabras” nos puede ayudar a afirmar que las imágenes nos demuestran por medio del lenguaje audiovisual y nos transmiten una variedad de información sin necesidad de ser relatada o estar conformada por medio de texto, realmente al fotografía en nuestros días es muy importante para recreas nuestras vidas y mostrar lo que queremos y lo que no lo hacemos para dar a conocer nuestros puntos de vistas diferentes.

ADRIANA KATHERIN JIMENEZ VILLAMIL

Bibliografía

RINCÓN, OMAR. Análisis del encanto audiovisual. (1)(2)

BARBERO, Jesús Martín. “De los Medios a las Mediaciones”. Cap. 5 Concepción con de la Racionalidad Técnica. (3)

Nuevo Minilago en la Plaza de Bolivar de Ibagué

2010-11-01T17:42:00.000-07:00

"Se quita el monumento de Simón Bolivar del centro de la ciudad"

El pasado 19 de octubre en la capital musical de Colombia, Ibagué, se
ha determiando que la representación artistica de Simón Bolivar ubicada precisamente en el centro de la ciudad, entre carreras 2 y 3 y calles 9 y 10, será destruida para crear un minilago que incentive la recreación, distracción y convivencia entre los habitantes que constantemente visitan este lugar simbólico para todos los tolimentes.

De esta manera, la actividad de la pesca estará a disposición de los ciudadanos para que los ibaguereños continúen desarrollando esta actividad de una manera más asequible y que tengan la oportunidad de compartir a diario con la variedad de especies acuáticas que haran parte del minilago.

Además, se ha establecido lo siguiente, "el ingreso a la Plaza de Bolivar es de 3.000 pesos por persona mayor de 18 años y los menores de 18 años pagarán 2.500 pesos, y el alquiler de las cañas para pesca con sus utensilios tiene un costo de 15.000 pesos" Dice, Álvaro Cruz un arquitecto de la ciudad quién realizará la obra con el fin de recrear los espacios que son pocos visitados en la ciudad.

¿Qué piensa la gente?

A las personas que han permanecido en la Plaza de Bolivar luego de saber esta modificación en el lugar han demostrado actitudes positivas frente al cambio que se dará en el centro de la ciudad, han reconocido que por medio de esta transformación que sólo tardará 15 días a partir del comunicado se está generando más espacios recreativos que ayudan a mejorar el bienestar de las personas y que favorecen a la convivencia familiar que es indispensable los fines de semana para descansar y disfrutar.

Las espectativas

Se espera que el proyecto que lleva cabo el arquitecto ibaguereño Álvaro Cruz sea exitoso y que favoresca al desarrollo recreativo y cultural de la ciudad para que se cumpla el objetivo de generar más espacios de acercamiento, esparcimiento y entretenimiento en la capital musical de Colombia. Para el 2011 será un centro de recreación ecológico.

2010-10-19T16:38:00.000-07:00

NARRATIVAS AUDIOVISUALES

Se da aconocer la importancia de la herramienta audiovisual para exponer la creacion artistica de cada persona junto a su imaginación y la intención que tiene el proyecto que se muestra a los demás. Por medio de las imagenes y la voz que cuenta un relato a cerca de algun hecho social se unifica en un todo cada una de las partes que lo conforman, un ejemplo claro y que encontramos en la sociedad constantemente es el arte callejero donde lo encontramos dentro del imaginario urbano que permite que las personas analicen las acciones de quien lo ejecutan.

Por ende, se realiza un análisis a los imaginarios urbanos.

Imaginarios urbanos

En nuestra ciudad se han construido una variedad de espacios que han permitido que los ciudadanos seamos participes deunos imaginarios urbanos. Todo lo que se produce o se crea tiene alguna relación con la esperanza de cambio a todos los conflictos que se dan a concocer en cualquier lado que habitemos. Por cualquier lugar que visitamos observamos que la crisis económica es reflejada en las calles, más en los semáforos, al ver niños descalsos, humíldes, con rostros tristes, pidiendo dinero, pero, esa situación es aprovechada por los mismos padres para utilizar a los hijos como un medio de ayuda para conseguir beneficios, ocasionando en los demás ciudadanos lastima para que les brinden algun aporte.

Por está razón, el arte callejero es uno de los medios más utilizados por las personas necesitadas, ellas vivien en un mundo artístico que posiblemente les genera un capital aunque para muchos es poco. Todas las actividades son a representación social y simbólica de lo que sucede en nuestra ciudad y en otros lugares, que por los gestos o las actuaciones son manipuladas por una moneda que hacen qeu s econviertan en máquinas, a pesar de que están dispuestos a la burla de otros sujetos sin oficio, pero deben aceptar de alguna forma que verdaderamente se refleja la realidad.
Así, s edeja plasmado en los típicos muros libres de la ciudad frases, dibujos en aerosol, pintorescos, variedad de colores, que actúan como medio de comunicación para incentivar a los ibaguereños a tomar desiciones conretas, coherentes y acertadas para el beneficio de todos.

Son muchos los recursos que usan para espresar sus formas de pensar y de visualizar la ciudad, uno de los más criticados es la tecnología, recordando que se ofrece como un mecanismo para producir dinero, opacar las ideas de los que quieren construir conocimiento, inovar en la colectividad, haciendo parte de la educación. Todos esos mecanismos de información no reflejan exageración lo que pasa es que sí están demostrando la verdad, lo que sucede en el país y la necesidad de mejorar, de transformar todas esas situcaciones problemáticas por tranquilidad y mostrando que se hace justicia por querer tener todas las oportunidades que los seres humanos tienen de conseguir un trabajo sin discriminación.

Fantasma en La Ceiba

2010-10-19T15:49:00.000-07:00

“Fantasma ubicado en el tallo del árbol a las diez de la noche”

Dese hace varios meses se presenta un acto que inspira asombro para todos los ciudadanos, y que ha dado mucho de qué hablar porque ha ocasionado un caos social por la misma intriga de las personas que lo ven en la noche como estudiantes universitarios y habitantes del lugar que detalladamente analizan y buscan una reflexión acerca de la imagen con rostro opaco y deforme que sencillamente puede ser un fenómeno sobrenatural o como dicen, “un alma en pena”.

Esto se ha prevalecido en los diálogos de los ibaguereños y que aún no se ha encontrado durante tanto tiempo una definición concreta del porqué sucede esto y porque precisamente en La Ceiba que durante tantos años ha permanecido en el mismo lugar y nunca había tenido esas imágenes en su tallo.

Son 150 años en los que La Ceiba le a ofrecido a los habitantes sombra y espacios de descanso constantemente como a los vendedores ambulantes que permanecen a su alrededor. A pesar de los cambios que ha tenido y que le han provocado malestar desde sus raices hasta las puntas de sus ramas, pero hay que reconocer que le brinda una vitamina a las personas que ayuda a sanar problemas de salud como el Sida.

Los que han dado a conocer más esta situación son los estudiantes de la universidad Cooperativa de Colombia, quienes al salir de sus clases a las 10 de la noche lo observan frecuentemente, y aseguran que no han llegado a analizarlo por entidades que pueden dar un significado a este hecho social.

Aún se continua esperando que se de respuesta a lo que suceden en en interior de La Ceiba.

La Ceiba

2010-10-18T21:56:00.000-07:00

“Árbol simbólico de la Plaza de Bolívar en Ibagué”

Históricamente, en la capital musical de Colombia, Ibagué, existe este escenario simbólico que refleja un desarrollo urbanístico para los habitantes y turistas. Es una hermosa plaza con árboles, centenarios, piletas y palomas que acompañan permanentemente a quienes la visitan. Está ubicada en el centro de la ciudad, entre carreras 2 y 3 y calles 9 y 10.

Historia

Este escenario central y principal de los acaeceres históricos de mayor trascendencia a lo largo de los 450 años, la ciudad ha sido objeto en diferentes épocas de remodelaciones y transformaciones que buscan siempre actualizar su entorno con relación a las concepciones estéticas de turno.
Concebida a la usanza del periodo colonial a la que pertenece la fundación de Ibagué fue hasta comienzos de este siglo de uso múltiple como quiera que allí se realizaba el mercado semanal de víveres, se abastecía de agua la ciudad en tinajas y para su empleo doméstico, se hacían manifestaciones públicas, se ejecutaban la retretas musicales y se celebraban los carnavales populares, lo mismo que las ferias pecuarias.
Fue plaza de ferias, plaza de mercado hasta 1910, sitio de encuentro, pues allí funcionó desde 1886 hasta principios del siglo XX una pileta donde los ciudadanos tomaban agua.
Uno de los primeros reformadores de la plaza fue don Jesús Arbeláez Echeverry, alcalde de la ciudad 1904 - 1907, fue el sembrador de los cámbulos, samanes y ceibas que la bordean.

La colonia libanesa donó la estatua de Bolívar, actualmente se encuentra localizada en el parque del barrio Libertador y "Los hijos de Neptuno" son del italiano Giussepe Piertiti localizados en esta plaza
Este es un lugar donde los ibaguereños frecuentan, en especial los fines de semana, en su mayoría niños que son atraídos por los atardeceres donde se escucha el canto de los pericos, a su alrededor cuenta con servicios telefónicos, entre otros.
Además, ofrece a las personas de disfrutar de la variedad de naturaleza que la integra, donde también ha hecho historia el árbol que desde hace 150 años aproximadamente se sembró y que a pesar de los daños que ha sufrido ha surgido y florecido gracias a los estudios de Cortolima (Corporación del Medio Ambiente) e investigadores que han implantado una medicina en su raíz para mejorar su apariencia y que pueda resistir muchos años más.
Que gracias a su enorme tallo y su cobertura le brinda a los necesitados de un techo sombra y descanso.
“La naturaleza refleja buen cuidado de los habitantes y la necesidad de permanecer activa”
Es necesario reconocer que es compañía de sus habitantes…
Es importante mantener el cuidado, por el contrario se desarrollara un proceso de deterioro…
Este es precisamente el proceso de deterioro, pero que necesariamente se debe rehabilitar
Además, este lugar le brinda la oportunidad a las personas desempleadas a realizar sus actividades para tener unos ingresos, que son mínimos pero ofrecen esparcimiento y buen servicio a los ciudadanos. Aunque, las autoridades en varias ocasiones prohíbe su estadía e ella…
Desde hace varios meses se está comunicando a todos los ciudadanos de eventos culturales por medio de imágenes para incentivar a recurrir a la fotografía para expresar aún más los pensamientos, acciones y hechos sociales.
Una de los artefactos más usados en la plaza de Bolívar es el dispensador de agua… Que es utilizado por muchas personas y al mismo tiempo son participes de la fuente de agua del lugar…
Existen alrededor varios escenarios que son de igual forma representativos de la ciudad… Catedral, Colegio Presentación y Alcaldía de Ibagué…

“Fantasma ubicado en el tallo del árbol a las diez de la noche”

Dese hace varios meses se presenta un acto que inspira asombro para todos los ciudadanos, y que ah dado mucho de qué hablar porque ha ocasionado un caos social por la misma intriga de las personas que lo ven en la noche como estudiantes universitarios y habitantes del lugar que detalladamente analizan y buscan una reflexión acerca de la imagen con rostro opaco y deforme que sencillamente puede ser un fenómenos social o como dicen, “un alma en pena”. Esto se ha convertido en la idea principal de los diálogos de los ibaguereños y que aún no se ha encontrado durante tanto tiempo una definición concreta del porqué sucede esto y porque precisamente en La Ceiba que durante tantos años ha permanecido en el mismo lugar y nunca había tenido esas imágenes en su tallo.

"Plaza se Bolivar"
Finalmente, este lugar será siempre representativo para todos los ibaguereños y Tolimenses… Donde es un sitio de refugio para muchos que no tienen la oportunidad de tener una vivienda y pasan sus ratos observando y pidiendo ayuda al mismo Simón Bolívar y los habitantes que lo han acompañado por tantos años. Autor: Adriana Katherin Jiménez Villamil. (Textual e icónico

CARICATURAS

2009-06-30T16:13:00.000-07:00

CARICATURAS

La caricatura ha sido desde el comienzo de la historia un tipo de representación exagerada de unos personajes o de unos hechos con el fin de poder trasmitir un mensaje, una idea, la mayoría de veces sarcástica sobre una cuestión determinada.

Es por este motivo que desde siempre, el hombre recurrió a realizar una serie de trazos bien expresivos, bien simbólicos, pero tremendamente simples con los que trasmitir ideas por medio de las imágenes y así llegar a un mayor número posible de espectadores a los que convencer de tales ideas.

La caricatura es un tema más interesante de lo que a primera vista pueda parecer. Ya Azorín escribía en 1913 a propósito del humorismo: “El capítulo de eutrapelia, del divertimento espiritual es sumamente importante en la historia del desenvolvimiento humano; haciendo la historia de la ironía y del humor, tendríamos hecha la sensibilidad humana y consiguientemente la del progreso, la de la civilización. La marcha de un pueblo está en la marcha de sus humoristas”.[1] Baudelaire por su parte opinaba: “Sin duda alguna, una historia general de la caricatura en sus relaciones con todos los hechos políticos y religiosos, graves o frívolos, relativos al espíritu nacional o a la moda, y que han agitado a la humanidad, resultaría una obra gloriosa e importante”.[2] Por su parte Gombrich ponía de manifiesto la trascendencia de la labor del dibujante cómico: “El dibujante por desdeñable que sea su calidad artística, tienen más probabilidades de impresionar en una campaña de odio que el orador de masas y el periodista.”[3] Su interés radica, no ya sólo en la calidad de las obras (quienes siguen los vaivenes estilísticos del momento) sino en la enorme cantidad de información que estas humildes obras pueden proporcionarnos pudiendo asistir y revivir todos los acontecimientos, desde los más triviales a los más importantes y además podemos hacernos una idea perfectamente clara de la forma de pensar de aquellos individuos en aquellos momentos. Por todo ello el humor gráfico nos proporcionaba información en tres aspectos importantísimos: el cultural, el estilístico y el sociopolítico.

[1] Azorín, Clásicos y modernos, Renacimiento, Madrid, 1913, p.51.

[2] Baudelaire, Charles, Pequeños poemas en prosa. Crítica de arte, Espasa Calpe, col. Austral, Madrid, 1968, p. 83.

[3] Gombrich, Ernst, Meditaciones sobre un caballo de juguete, Seis Barral, Barcelona, 1968, p.177.

2009-06-09T16:03:00.000-07:00

LA COMUNIDAD UNIVERSITARIA

Dentro de los tantos problemas de la universidad obsevamos una gran cantidad de inconvenientes agoviantes que aquejan a gran parte de los alumnos. Haciéndolo ver como una de las tantas manifestaciones de épocas remotas, donde el vandalismo y los actos antisociales hacen ver a unos como personas fuera de la sociedad, como payasos de circo, disfrazados de prendas ajenas a sus personalidades. Algunas de las caracterisiticas de estos personajes son en forma de ocultar su realidad, haciéndosen ver como personas totalmente diferentes, reflejando la cara amarga, la cara triste de una comunidad de estudiantes libre ante la sociedad.

Entre otros tantos problemas de la juventud universitaria, es la fachada que en muchos casos hacen ver otra cara triste de la juventud, nos referimos a la drogadiccion que agobia a muchos jovenes, que aún siendo libres quieren estar undidos en un mundo donde no hay oportunidades, donde lo único que se requiere es pasarla bien, tener un grupo de amigos capaces de perseguir esos mismos objetivos, aún asi siendo mas payasos que los vandalos.

Qué se ve dentro de esos problemas, ¿Será que clarifican más que realmente existe el machismo? Quizás de ILUSIONES también se vive, me encanta esta parte, porque es otra de las dificultades más comunes de la Ut, al escuchar en los pasillos del 32, frases grotescas, reflejando que en realidad sí se presenta el irrespeto de el género que históricamente se han creido que son los que mandan en la sociedad, pero, no, así no es porque ahora muchas mujeres también somos capaces de tolerar este tipo de conductas y de hablar fuerte para que otros sientan pero sin ser groseras, o por lo menos Yo...

Adriana K Jiménez V.

2009-05-17T18:17:00.000-07:00

Función de la poesía
Al profesor y poeta César A. González T.

¿Para qué sirve mi voz?
¿A quién hablaré?
¿Quién me escuchará sin la indiferencia de arena,
sin disparos de la espera por las sienes?
¿Se puede hablar a la mugre,
a los rastrojos que resbaladizamente
bajan de una colina o de las ramas de árboles
en víspera de su último otoño?
¿Platica alguno entre nosotros
al pez, a la sanguijuela o a la rana
que se pudren en el húmedo ocre?
¿Se dirá al camino solitario:
«Tengo voz para alguna fantasía.
Lloré mis muertos antes de sepultados.
¿Cuál es mi deuda, con qué corazón
sustituyo al fracaso?»
¿Se hablará a las mulas y a los mercaderes?
¿Y sirve el sol de este desierto para oír a los que,
calladamente, bendicen a las higueras?
¿Y oyen las paredes?
¿Se conmueven las moscas y las lagartijas?
¿Con qué caricias me brindará su mirada
la hornilla y su llama, la televisión
y el periódico viejo que menciona
la angustia y sus paisajes?
¿Para qué sirve mi voz?
¿Con qué vínculos trazaré mi pensamiento
si hay una inútil sordera matándose allá fuera
y unas culpas que me hunden en infamia?
¿Quién se molestará, como yo,
por las esclavitudes y las dictaduras,
por las mentiras científicamente elaboradas,
por las conspiraciones triunfantes
de crueldad y ambiciones?
¿Dónde está el que te oirá, poesía,
quien comparta un poco de tu olfato
y a quien pertenezca el más recóndito eco
de nuestros corazones, qué nombre tiene
el que te oye, tal como a mí has oído?

Estos interrogantes presentan alguna similitud con lo que se planteó en la conferencia sobre la función de la poesía en la sociedad y la vida de cada individuo. Los aportes de cada uno de los docentes son valiosos, pienso, que el aporte acerca de la relación que tiene la poesía en la sociedad civil, debido a que permite que se exprese lo que se puede visualizar y experimentar, es decir, los lugares que nosotros habitamos constantemente nos ayudan a dejar plasmado un análisis más concreto acerca de los espacios que conforman la ciudad, por ejemplo, los parques, un café, el barrio, la universidad, los sitios de entretenimiento, centros comerciales, museos y muchos más, dan mucho de que hablar, utilizando símbolos, signos, imágenes arbitrarias que nos dan paso a crear un discurso poético.

Todos esos escenarios que están ubicados dentro de un esquema de ciudades narrativas se encuentran en nuestro imaginario urbano, provocando en nosotros una variedad de percepciones de el territorio al cual pertenecemos, eso depende de el contexto, los gusotos, la cultura, el sistema social, político e ideológico en el cual hacemos parte, y asímismo, podemos escribir para que se interprete más afondo la realidad.

Es importante, resaltar que, "Uno no debe escribir para alcanzar o sobrepasar a otro escritor", en primer lugar, pienso, que sí uno inicia un proceso de escritura debe ser muy CREATIVO, para inovar en el receptor, a la ves para IMPACTAR, y gegerar CRÍTICA CONSTRUCTIVA, en segundo lugar, porque le gusta y tiene las habilidades para haerlo sin imitar a otra persona, por último, no sólo por cumplir una meta y darse a entender asímismo que lo puede realizar, también, por crear espacios competitivos para que sean a la ves retos apra otras personas que de igual forma les gusta escribir. En la poesía se refleja lo que verdaderamente es, lo que existe, sin prejuicios y sin ocultar nada, y ¿Qué es poesía? POESÍA ERES TÚ...

Pero, uno de las frases en las que puedo encontrar una disertación es cuando se establece que no es necesario tener un tema específico, que todo va saliendo para formar un relato completo e interesante. Pienso, que de alguna manera sí es necesario porque hay que tenenr encuenta el contexto en el que uno se encuentra para escribir lo que observamos y lo que empíricamente sentimos, por esta razón realizo un breve esquema que debe ser importante para todos lo que tratamos "escribir bien", sin extendernos tantos y utilizando un lenguaje claro, explícito, fiable y que le de credibilidad al lector ya que e suno de los pasos complicados que debe cumplir el escritor.

Porqué escribo: Uno "debe" escribir por necesitad artística, intelectual, social, cultural, porque sabemos que con la escritura podemos además de concientizar a los demás de varias situaciones, a la ves estamos brindando un aprendizaje a los lectores, así sean textos sencillos, dejados a realizar por tener el espíritu descriptico y de escritura. De esta manera, espresamos nuestra opinión, se crea reciprocidad de contenido o discusión discursiva.

Para qué escribir: Es una buena forma explicativa y reflexiva de nuestras opiniones y percepciones, y no sólo se utiliza la escritura como un medio de comunciación sino también de retroalimentación e interacción social.

Para quién escribir: Este es le punto qeu clarifo una ves más que se debe tener presente a la hora de escribir, porque, es indispensable saber para qué clase de público va dirigido el texto, quién lo puede leer, o quién no, me refiero que el lenguaje de un escrito para niños es distinto al de un joven y un adulto, entonces, hay que tener esto en cuenta.

Ahora, en la poesía se utiliza un lenguaje característico de este género literario, identificando el ritmo de lectura y la acentuación de las palabras al conformar una cadena hablada con relación a pa parte artística, para demostrar emociones, sentimientos, ideas y así construir más imaginarios, utilizando metáforas, para que por medio de la comparación se entienda más fácilmente el mensaje. Siendo así, toods hemos construido poesía al inspirarnos en algo o alguién y expresarlo, al comparar situaciones, objetos o eprsonas de la forma más sutil y al decirlas (verbal) Y no necesariamente textual.

INICIA UN PROCESO DE ESCRITURA, ASÍ SEA CORTO, PERO, NOS DAMOS CUENTA QUE LA POESÍA ESTÁ EN NUESTRA SOCIEDAD, EN TODAS LAS ACTIVIDADES INDIVIDUALES Y COLECTIVAS QUE REALIZAMOS A DIARIO, POR ESO, "CARPE DIEM", ES DECIR, APROVECHA EL DÍA... IMAGINA, CREA E INNOVA..
La poesía refleja nuestros sentimientos, lo que siente, vive y piensa el corazón, ¿A quién no le han hecho poesía?, todos hemos sido parte de la poesía y también hacemos poesía a diario, ¡es una belleza!...

Recuerda... Poesía ERES TÚ...

Adriana Katherin Jiménez Villamil.

2009-05-15T06:22:00.001-07:00

Imaginarios Urbanos

La idea de los imaginarios urbanos es compleja e interesante, intersubjetiva y artística, construida en determinados espacios públicos y privados por nosotros mismos al ejecutar funciones como actores sociales para acostumbrarnos a un estilo de vida que realmente se vuelve indispensable para contribuir en la formación y modificación de una mejor calidad de vida. Este tema es de gran agrado, sencillamente porque permite realizar un buen análisis de la ciudad, no siendo mi propia ciudad, sino "otra" que se relaciona con el imaginario de nuestra ciudad, también, es importante resaltar que las películas vistas nos han dado la oportunidad de interpretar por muchas perceptivas la comunicación de masas, la cultura, la ciudad como un sistema de relaciones de clases sociales y el progreso insutrial que se ha presentado durante la historia de las tres ciudades protagonistas en cada film. Así, comprendemos que de alguan forma nos hemos identificado con las acciones de los personajes por algún motivo, involucrandonos en la participación ciudadana de forma visual, pero en nuestro territorio real, utilizando la opinión pública como una estrategia de representar lo que los sujetos de otros paises piensan, ¿cómo funciona la democracia?, ¿cuál es la rutina de un habitante y de un imigrante?, y el propósito es reflejar la realidad individual y colectiva de las personas, claro, dependiendo del contexto socio-cultural en que se encuentran demsotrando als calificacion , es decir cómo als personas marcan la ciudad, las cualidades icónicas que son las características de ciudad y los escenarios simbólicos más representativos. ¿En qué película se explora más la función de los medios de comunicación o en todas?, será, que ¿La opinión pública está involucrada en los medios de comunicación de masas?, ¿De qué forma?, estos nterrogantes los iré desarrollando durante el siguiente texto.

De esta manera, iniciamos un recorrido analítico, interpretatico y constructivo de los films. En primer lugar, encontramos a Vicky Cristina Barcelona, una película creada por Woody Allen, es la historia de dos jóvenes américanas que deciden pasar vacaciones de verano en Barcelona, cada una tiene su propia identidad, peor inconcientemente se ven relacionadas por cosas mínimas, siendo Vicky, una mujer sensata y además comprometida, por el contrario Cristina, es una mujer aventurera, más en la parte sexual y emocional, ambas se ven en líos amorosos con Juan Antonio quien utiliza la pintura como modo de representación social y símbólica de sus obras, llevando una relación con Maria Elena su exmujer quien es temperamental y las dos mujeres se ven involucradas sentimentalmente. Esta es la gran diferencia, y piense usted si hoy en día en nuestra ciudad se ven estas dos clases de mujer, ¡Claro!, en cualquier sitio se encuentran. La ciudad narrativa Barcelona, se muestra serena, desarrollando el relato en varios espacios recreativos, con una estructura arquitectónica elegante, calles angostas y anchas, parques, atomóviles último modelo, tipos de vestimenta a la moda, variedad de colores. las calles invadidas de gente, los coches, bicicletas o cualqueir otro medio de transporte, facilmente se observa que existe artistas, pensadores, gente con conocimiento, civismo, valores, experiencias interfamiliares afiman que, Barcelona es un lugar turístico enorme, maravillosa, que se crean importantes campañas para cuidar el medio ambiente y por esa razón, es un lugar preferido por muchos turistas, que al mismo tiempo se va convirtiendo en un espacio industrial, capitalista y productivo. Realmente la película es encantadora, divertida, las acciones de los personajes son espontáneas, utilizan un bocavulario Basco, que es un poco entendible pero otra forma de recibir los mensajes es por medio de señales, las conductas de los suejtos que en ese momento son la representación de la ciudad y más de un conflicto amoroso que es muy común en cualquier lugar.

Así, nos damos cuenta que el imaginario urbano de Barcelona es distinto en muchas cosas con nuestra ciudad, por ejemplo, las tiendas que son muy comunes en nuestros "barrios", allá no se ven, se ubican en ipermercados, además, los platos que son muy destacados en nuestra ciudad como "el sancocho", la mazorca, no se ven, se realizan otra clase de platos, es decir que sí existen diferencias en un modo de vida al nuestro, la libertad de expresión de un inmigrante es derrumbada y discriminda, claro, no en todas las ocasiones, pero esos, son aspectos que no se enfocan muy bien la película, y sencillamente los medios de comunciación cumplen su función de informar y de construir una variedad de opiniones y percepciones a cerca de lo que se muestra y no se muestra de Bacelona. De esta forma, pudo clarificar que cada uno de nosotros creamos nuestras percepciones dependiento de nuetsras ideologias, conductas, estímulos, y posiciones socio.culturales de algún territorio, que para unos es encantador y para "otros" lastimosamente no. Entones, nos muetsran un enfoque de cómo se maneja la lógica de la información, siendo la semiología (1) una herramienta de construcción del lenguaje para la inetracción colectiva de los eprsonajes, es iportante nombrar a Barbero, cuando nos dice"La racionalidad técnica permite que todo lo cultural se convierta en diversión", realmente se cumple esa expresión porque, la película utiliza un esquema de ciudad narrativa enfatizando en la cultura, arquitectura, costumbres, rutinas de los personajes que hace que se recree en nosotros como espectadores entretenimeinto, y nos llega el mensaje claro para comprender cómo es barcelona, aqunque se muestre en poco tiempo se cumple el propósito que tiene el director y más cuando muchas personas han pasado por una situación quizás problemática o de gusto relacioanda con los sentimientos y sexual, siendo la causalidad del principio de la lógica narrativa que hablaba anteriormente. Pero, podemos decir que el conflicto central se da por tranferencia (2), debido a que en los actores se refleja facilmente al pensar con fantasía e ilusión, al querer tener a una persona cerca pero sin realmente ser como queire que sea la otra, es decir se trata de un "querer ser para mi, pero sin ser esa persona realmente como yo quiero que sea" y es desde ese momneto dodne se llega al odio y hasta cometer un caos, este es un buen ejemplo que es visto en el barrio, en el trabajo, en la universidad y en los mismos hogares entonces, clarifico que es una muy buena película que refleja la realidad de una relación amorosa que no es sólo de a dos sino de una tercera persona. Y este es un imaginario de muchas personas que se ven caracterisadas no solo objetivamnte sino también empiricamente.

Entonces, las narrativas audiovisuales que nos presenta el cine están intrinsicamente relacionadas con el imaginario de ciudad que es implantado de forma colectiva por los mismos ciudadanos. Así, se busca conseguir una homogenización(3) en vestimenta, conductas, mercado, producción, y hasta de formas de pensar al transformar las opiniones de la gente con lo que se ve y lo que se escucha ejerciendo un control, manipulación e influencia de forma virtual. Esto es indispensable para el análisis de las tres películas porque en todas se maneja los conceptos nombrados, llegando a una estandarización de los problemas más comunes que se presentan en la sociedad civil (4), para Locke, "Es una agrupación espontánea surgida en el estado de naturaleza y regida por unas leyes, siendo el poder el legado y no un fundamento en la sociedad", es válido, lo que nos dice, porque, a pesar de que existe un poder -sobre y poder -para en la colectividad, uno debe hacer respetar las opiniones y tiene el derecho a la libre expresión artística.

Por esta razón, Omar Rincón expone,"El encanto audiovisual", ejerciendo el cine como una institución social, cultural, económica, de negocio, entretenimeinto,ideológica, familiar y escolar, debido a que muestra por cada producción un enfoque específico relacionado con cada institución. La siquiente película es la de Short Bus, dodne se desenvuelve todo el contexto nombrado anteriromente con más artefactos y elementos que caracterizan el film, el director es
es la historia de forama trayectoria de varios Neoyorquinos cuyas aventuras se ubican en sexualidad y los sentimientos, en esa parte es similar con Vicky Cristina Barcelona, epro aca es más rofunda, el enfoque que s ele da a la sexualidad es más amplio, sin tapujos, quizás el epsectador piense que es pornografía, pero relamente lo que se busca es exponer las emociones de los seres humanos cuanto sienten placer, es un relato de relaciones intersexuales producida en occidente. sencillamente se puede decir que es arte, que ese goce artístico del que tanto nos daban a concoer en la película es natural y todos los humanos para reproducir se ha ejecutado. Lo más divertido y que en la sociedad civil se ha llegado a analizar en las instituciones psicológicas y sexuales es el caso de Sofía quein e sla sexóloga que no ha tenido nunca un orgasmo y dede hace muchos años simula placer son su esposo Rob, este es un imaginario personal que se ven en nuestro entorno, pero como en nuestra cultura ha sido tan silencioso no es tan nombrado por muchos, pero quizás algunas personas han hecho lo mismo,"ocultar" todos se encuentran en Short Bus, un lugar donde se encuentra rodeado de política, arte, y porsupuesto de sexo. los escenarios que se muestran en el film están integrados por muchos colores llamativos, la estrutura arquitectónica es característica de dichos lugares de encuentro para satisfacersen sexualmente, se presentan una variedad de identidades, personalidades, gustos, vestimenta, variedad de artefactos o accesorios, como cadenas largas, aretes llamativos, maquillaje colorido, tatuajes, los llamados pricing, todo gira en un ambiente de rumba, alegria, encanto, satisfacción, interelación, conexión sexual, sentimeNtal e ideológica. Ese es el imagianrio de ciudad, de espacio público y a la ves privado de los personajes, porque son los que van construyendo uan forma de expresión de cada uno y conformando además de una cadena hablada una cadena de conductas y dispositivos de entrega entre ellos mismos. Las escenas muetsran que no e suqe se le haga una crítica pronográfica, por el contrario una crítica artística y que a la ves todo gira entorno a la realidad, que en muchos lugares se vivencia y depende del contexto en que cada suejto se ubique, pero por ejemplo, en nuetsra ciudad se dan a conocer mcuhos de esos sitios y son visitados por mucha gente, quizás a diario, "me excluyo", peor lo qeu s edifamma en al sociedad es la realidad de las acciones de las personas. Esos espacios urbanos son los que conforman la ciudad y han sido modificados para vivir dependiendo de la forma que cada sujeto lo quiera hacer para percibir e imaginar su estilo de vida. Garcia Canclini, "la ciudad se concibe como un lugar para vivir, como un espacio imaginado"(5), por ende, todo depende de coo nosotros como cioudadanos eporcibamos la ciudad para conformar colectividad, pero, hay que recalcar en dicha sociedad a la cual pertenencemos vemos muchos conglictos que so creados por una estructura de causa- efecto, que so guiados por neustros estímulos y así se presenta un caos cultural en los diversos sectores sociales, como en un café, un centro comercial o en el barrio.

Todo está involucrado en un mismo contexto y se encuentran varios imaginarios el psiquico que es donde se dan a conocer las mentalidades emergentes de la colectividad cuando se da a conocer dicho conflicto, y la tecnológica que es donde se contruye la realidad social a partir del individuo. las experiencias de cada individuo son únicas, en el film se cumple lo que Barbero dice "La ciudad como espacio estético" existen uans formas de comunciación notable sne la película como símbolos y signos que los identifican a todos los de Short Bus, esas imágenes aritrarias que se vuelven discurso artístico cuando nos exponen ese imaginario urbano, siendo un espacio deliberativo en la sociedad y nosotros como espectadores iniciamos a crear las percepciones de espacio público, publicidad democracia y conductismo (6).

Uno de los aportes que más me llaman la atención de Barbero es el siguiente, "Hoy en día para ser ciudadano basta con leer la ciudad, hay que escribirla"(7), pienso, que nosotros iniciamos un proceso de lectura de la ciudad y se deliberan muchos conceptos claves para comprender la realidad más afondo, y eso e slo qeu se ha eprdido porque el ciudadano no sale a recorrer la ciudad, a vivirla, a encontrar más imaginarios, pro el contrario s econcentra en pocos lugares que ya son constantes y no permite recrear más, para poder escribirla y eos es lo que nos muestra las películas la ciudad por un medio y es el cine.

Por otra parte, encontramos la película Gente de Roma dirigida por Ettor Scola, en esta película se reune todas las características nombradas anteriormente, se ven rostros distintos, historias, pensamientos, deseos de ciudad, mendigos, todo gira en los escenarios que conforman la ciudad, el tránsito, ónibus, parques, música, humor, arquitenctura espectácular, muestra la ciudad moderna, la variedad de conductas e identidades que han creado ese imaginario de Roma, todo es presentado por muchas imágenes llamativas, interesantes que están interconectadas con los discursos de los personajes. El film nos deja una concepción más amplia, sencilla, conciente e importante de los imagianrios urbanos, más, el sofisma(8) que es la representación de un caos cultural que s evisualiza en el desorden social, y así sea que exista un mínimo conflicto genera un caos en el individuo y en la comunidad. Ocasionadno una relación mediática entre el ciudadano y la sociedad, de forma ligera, fresca, entendible, sabiendo que todos en la sociedad civil estamos regulados por uan variedad de normas precisas y correctas desde los hogares para que se fomente más formación ética y moral y no seguir malos pasos. De esta manera, culmino todo el análisis de lo que son los imaginarios urbanos sabiendo que los films todos están intrinsicamnete relacionados mostrnado el conductismo y los pensamientos como bases para llevar una buena calidad de vida, sabiendo qeu se deben cumplir unas relgas establecidad por nosotros mismos para generar o fomentar bienestar.

Webgrafía http://www.geocities.com/semiotico/cardenas1.html. Concepto Semiolinguística. (1)

Medios de Evasión. Transferencia (2)

BARBERO, Jésus Martín. "De los medios a las mediaciones". Homogenización y sofisma (3) (8)

PEÑA, Javier. Sociedad civil. Teoría política, poder, moral y democracia. Alianza editoprial S.A, Madrid 2003. (4)

GARCIA, Canclini. Imaginario Urbanos, Videos. YOU TUBE. (5)

VALLESPIN, Fernando. Un nuevo espacio público: la democracia mediática. En teoría política, poder, moral y democracia, editorial S.A Madrid españa. (6)

BARBERO, Jésus Martín. Imaginarios Urbanos, Vídeos YOU TUBE. (7)

2009-05-11T13:55:00.001-07:00

mayo 09, 2009

RECITAL POÉTICO

El próximo martes 12 de mayo se llevará a cabo un recital poético en la Universidad del Tolima, al cual están tod@s invitados, en especial los estudiantes de la Comunidad Virtual CREANAUTAS (Estudiantes de II semestre Periodismo)

INVITADOS

Nelson Guzmán Romero: Premio Nacional de Poesía
Gabriel Arturo Castro: Premio Nacional de Poesía
Carlos Arturo Gamboa: Docente de Escritura Creativa

LUGAR

Salón de Teleconferencias

HORA

6 - 8 PM

2009-05-11T09:42:00.000-07:00

Intersección e inovación

2009-05-03T20:45:00.000-07:00

Calentamiento glogal

Intersección e inovación

2009-05-03T20:41:00.000-07:00

Ejercicio en clase

Cuadro CIUDADES NARRATIVAS

2009-04-25T12:51:00.000-07:00

Ciudades Narrativas, desarrollo de EJERCICIO EN CLASE

2009-04-25T10:10:00.000-07:00

6. Busca en tu entorno una situación (temas), un lugar (espacio), unos actores(personajes) y algunos objetos que encuentres. Lístalos. Ahora construye un texto usando la hipérbole (exageración) como figura predilecta.

Imaginarios urbanos

En nuestra ciudad se han construido una variedad de espacios que han permitido que los ciudadanos seamos participes deunos imaginarios urbanos. Todo lo que se produce o se crea tiene alguna relación con la esperanza de cambio a todos los conflictos que se dan a concocer en cualquier lado que habitemos. Por cualquier lugar que visitamos observamos que la crisis económica es reflejada en las calles, más en los semáforos, al ver niños descalsos, humíldes, con rostros tristes, pidiendo dinero, pero, esa situación es aprovechada por los mismos padres para utilizar a los hijos como un medio de ayuda para conseguir beneficios, ocasionando en los demás ciudadanos lastima para que les brinden algun aporte.

Por está razón, el arte callejero es uno de los medios más utilizados por las personas necesitadas, ellas vivien en un mundo artístico que posiblemente les genera un capital aunque para muchos es poco. Todas las actividades son a representación social y simbólica de lo que sucede en nuestra ciudad y en otros lugares, que por los gestos o las actuaciones son manipuladas por una moneda que hacen qeu s econviertan en máquinas, a pesar de que están dispuestos a la burla de otros sujetos sin oficio, pero deben aceptar de alguna forma que verdaderamente se refleja la realidad.
Así, s edeja plasmado en los típicos muros libres de la ciudad frases, dibujos en aerosol, pintorescos, variedad de colores, que actúan como medio de comunicación para incentivar a los ibaguereños a tomar desiciones conretas, coherentes y acertadas para el beneficio de todos.

Son muchos los recursos que usan para espresar sus formas de pensar y de visualizar la ciudad, uno de los más criticados es la tecnología, recordando que se ofrece como un mecanismo para producir dinero, opacar las ideas de los que quieren construir conocimiento, inovar en la colectividad, haciendo parte de la educación. Todos esos mecanismos de información no reflejan exageración lo que pasa es que sí están demostrando la verdad, lo que sucede en el país y la necesidad de mejorar, de transformar todas esas situcaciones problemáticas por tranquilidad y mostrando que se hace justicia por querer tener todas las oportunidades que los seres humanos tienen de conseguir un trabajo sin discriminación.

DIAGRAMA ASOCIADOR Decepción -Soledad

2009-04-23T17:41:00.000-07:00

TODOS LOS CONCEPTOS QUE PODEMOS ANALIZAR EN EL CUADRO ANTERIOR ESTÁN
RELACIONADOS COMPLETAMENTE CON LA DECEPCIÓN Y MÁS SI HAS LLEGADO A VIVIRLA, SIENDO UNA DE LAS SITUACIONES PROBLEMÁTICAS MÁS COMUNES EN LOS INDIVIDUOS, SENCILLAMENTE POR "DECIR" AQUEL O AQUELLA NO ES ASÍ"... Ojalá al darle clic les guste... También, la historia y para comprenderla más la sinopsis.....

Decepción...

2009-04-23T08:48:00.000-07:00

Juan Manuel escribe cartas. Le gusta hacerlo. No pierde por nada la costumbre. Lo hace a mano. Si no escribe cartas se siente mal, se siente extraño, como si no se perteneciera. Para hacerlo sólo necesita de una bebida y una disculpa, pero todas son disculpas. Sus amigos viven a menos de diez cuadras de su casa y siempre les escribe para contarles cualquier cosa. La última que escribió estaba dirigida a Joha, "Loca: a las tres y media de la tarde pasó por esta calle una mujer triste caminando detrás de un perro triste"...

El jueves Juan Manuel aplaza todas las citas, incluida la del dermatológo, para pasar una jornada con Isabella, pero ella lo planta, no aparece por ningun lado. Las esperas son en vano, lleguen o no las personas que esperamos, piensa escribir pero se desanima, prefiere hacerse en el balcón a echar un último vistazo. Se toma un té helado. Todas las mujeres se parecen cuando uno necesita que aparezcan, se dice después, de descubrir que aquella del moñito que caminaba hacia su casa, no era Isabella. Su apartamento es tan grande que lo hace ver más solo. La única compañia son las máscaras de yeso de la pared derecha de la sala. Decepcionado, intenta adelantar unos trabajos de la univeridad que tiene pendientes. Conecta la computadora, la pone encima de la cama, cambia el té helado por una Pepsi en lata y se dispone a trabajar. Pero en esas cirscunstancias no es recomendable hacer nada. Está torpe, más que de constumbre, y por mucho que lo intenta no es capaz. Es como si su cabeza estuviera bloqueada, pero es su corazón el que lo está. Va de la sala al cuarto y del cuarto al estudio en cuestión de minutos. La Pepsi sola no le convence y le vacía la mitad de un cuarto de ron cienfuegos que además es muy fino, se toma un trago largo y abandona la computadora. Coloca el vaso en la mesa de noche, se sienta en la cama y quiere escribir la primera carta del día. No sabe cómo empezarla, sabe que después de la primer frase lo demás se ecribe solo, pero, no hay primer frase, no hay palabras. Las palabras suyas andan con Iabella, desaparecidas. Luego hace funcionar el mouse, ingresa a mis imágenes, mira una foto con Isabella, están los dos juntos, abrazados mirándo a la cámara como si nunca se fueran a separar. Se toma otro bocado de ron con Pepsi ésta vez más grande. Vuelve a la página en blanco. No se lo merece, piensa y cree que es mejor escribir una carta a una mujer que no existe, inventándole rasgos, vestimentas, colores, hombros, protuberancias. Se da cuenta de que puede hacerlo, inicia ecribiéndo muy rápido, se inventa la mujer, buen pasatiempo, aunque doloroso. Juan Manuel se acuesta y se duerme de una, sin dar vueltas. Cinco de la mañana del sábado, se levanta, le hace el quite al desayudo y lee la carta. ¡No lo puedo creer! ¡Se ha inventado una mujer y no cualquier mujer!, sino nadie más ni nada menos que a su medida, guarda la carta en el bolsillo del pantalón, al mediodía como de costumbre, se va a comer a Unicentro y espera poder rematar con cine por la tarde, una hamburguesa en el Corral y espera el cine de seis y media. Pero apenas son las cinco y treinta, da vueltas, mirando en las vitrinas las cosas que no se pueden comprar, no le parece muy divertido, entonces se compra un café y se sienta a tomárselo despacio en la fuentecita ubicada al frente del local de la librería Nacional. Cuando se se va a tomar el primer sorbo la tragedia... ¡No puede ser! La mujer que supuestamente Juan inventó en la carta está parada en la vitrina de uno de los locales de ropa Pronto ¡Qué decepción tan inmunda! O es que mi imaginación no sirve para un carajo, o es que en realidad ya no hay nada que inventar, piensa. Pero, no se queda así, herido como está en su orgullo, se levanta y se va a hacerle el reclamo.

-Disculpe señorita, me permite?
Y ella, muy educada:
-Claro dígame.

Por mucho que intenta no puede disimular la rabia, aprieta duro el vaso de café y le da vueltas con la mano.

Es que usted no sabe cómo acaba de "cagarse" mi existencia con la suya, le dice.

Ella lo mira con ganas de matarlo....

-¡Qué le pasa imbécil!
-Usted no puede hacerme esto, insiste Juan M. Usted no puede andar existiendo así tan irresponsablemente, sudando belleza, sin ser consciente de los años que puede causar a los demás, entre los que me cuento.
-¿Pero qué cosas? ¿Está loco?
-Escúcheme con atención, y no vaya a ser tan cobarde como para irse. Lo que pasa es que esta mañana, por la soledad, usted sabe, por la falta de Isabella que no sé dónde diablos se metío, despúes de haber intentado adelantar unos trabajos para la universidad sin lograrlo, porque estaba solo y porque la única compañia femenina que tenía eran las máscaras de yeso de la sala, empece a escribir una carta, de amor, a una mujer que no existe, o por lo menos eso creía hasta que usted apareció. Le escribí una carta a una mujer que yo creía inexistente y ahora resulta que esa mujer existe y es USTED... ¿Entiénde qué significa eso?

Ella se queda callada.

-Significa que, como ahora ni la carta ni la mujer son mías, debo entregársela para no mortificarme más. Ella no el dice nada, no se niega para nada, pero su gesto sí refleja incomodidad a la expectativa. Juan M, le ha sembrado una duda a ella en su mente, Juan le escribe su número y su nombre en la servilleta en la que estaba envuelto el café, se la entrega y se va sin deteninarla. Ella se queda ahí, parada un buen rato mirando la servilleta. A los dos días lo llama y convienen encontrarse el martes próximo en el Juan Valdéz del Andino a las cuatro de la tarde. Juan Manuel, le entrega la carta y ella se siente alagada, cuando hablan él no le cuenta muchas cosas suyas, salen otras dos veces y en julio se vuelven amantes, una relación que dura cinco meses y diés días, a lo sumo porque además, él vive en Kenedy y ella en la Colina Campestre.

SINOPSIS

2009-04-21T15:01:00.000-07:00

DECEPCIÓN
Juan Manuel es un estudiante universitario de 22 años de edad, él vive en el 902 del edificio San Francisco en la caracas con 50. Tiene una novia que se llama Isabella de 20 años de edad, egresada de la universidad Externado de Colombia en comuncación social y periodismo. Juan Manuel es depresivo, no soporta la soledad y aunque ama a Isabella ve en ella una forma de no estar solo para no deprimirse. Utiliza la escritura como medio de refugio y distracción, para tratar de no pensar más en ella, creando un prototipo de mujer ideal invisible que luego es visible, para no sufrir más, pero se da cuenta que es imposible estar al lado de una persona cuando las clases sociales son distintas.......

2009-04-20T14:41:00.000-07:00

Ingresa al mundo de la lectura inspirada ne el amor....

El caso de Rogelio Chart
En nuestra mente y en el corazón se crea una réplica porque deseamos actuar de una forma diferente al " yo adentro y yo afuera", del que tanto nos habla Fernando Savater, debido a que nosotros actúamos dependiendo de nuestro pasado, del presente y de nuestros ideales, y necesariamente depedemos de lo que internamente deseamos hacer y lo reflejamos exteriormente, "muchos muestran lo que no es". Pero, existe una fuente indispensable para sentirnos bien, que está inspirado por nuestra alma, nuestros sentimientos, nuestros gustos, atracciones y es el amor... Y ¿Cómo hemos construido ese refugio de comprensión, alegría, tristeza y encanto? quienes aún no han tenido la oportunidad de hacerlo todo parte del mundo de lo enamorados, sencillamente nuestras conductas dependen de el que nos rodea aunque querramos hacer otra cosa, pero, el amor es así, si uno falla el otro se siente mal, sí hay alegría se verá mutuamente...... Y muchas relaciones han culminado por el mismo artefacto un "papel" que se ha destruido, pero, deja huella y ha permitido crear una cadena hablada.... y otra De recuerdos en nuestra mente y en el corazón....

SEGUIR

Sigo soñando
plataformas de esperanza.
Sigo soñando el amor
de una estrella fugaz.
Sigo sembrando conciencia
en muda indiferencia.
Sigo amando
silencios del silencio.
Sigo sembrando esperanzas en desierto.
Sigo cosechando desiertas esperanzas.

Sigo........ crea en tu imaginación cuál es tu destino deseado..... aunque como dicen el mundo da muchas vueltas....

2009-04-20T10:41:00.001-07:00

Aprendamos a sentir emociones lineales, mira, informáte un poco a cerca de cómo tus estímulos pueden llegar a sistorcionar tu mente.

2009-04-20T10:09:00.000-07:00

¿Por qué existo? Es claro que nuestra existencia no es en vano, en el fondo, todos lo sentimos así. Sabemos que hay algo más y que debe haber una razón importante para estar vivos. Realmente SÍ hay una buena razón para estarlo, solamente que cuando buscamos la respuesta, solemos quedar en puntos suspensivos. Los seres humanos vivimos en un estado de insatisfacción permanente. Deseamos tener siempre algo más de lo que ya tenemos. Solemos ver el vaso medio vacío en lugar de medio lleno y pensamos que todo debe cambiar para poder al fin ser felices. Creemos que al obtener ciertas cosas materiales, una relación de pareja determinada, un cargo importante o una apariencia física diferente, podremos vivir tranquilos por el resto de nuestros días y ser admirados por quienes nos rodean. El estado que nos procura alcanzar cualquier objetivo de orden material puede ser de gran satisfacción y sin duda le aporta mucho a nuestra experiencia de vida, sin embargo el estado de emoción que se manifiesta es momentáneo. Qué hacer entonces para lograr que ese mismo estado sea más duradero? El estado de insatisfacción y ansiedad que nos lleva a creer que todo para alcanzar la felicidad está fuera de nosotros y que debemos ir a buscarlo en cosas materiales o en personas, se debe al no saber con claridad QUIÉNES SOMOS y por qué ESTAMOS AQUÍ. Existe un aspecto que es el más puro de nuestra esencia como seres humanos. Todos estamos en la capacidad de descubrir cuál es nuestra razón se ser y cuál nuestro verdadero Yo. Cuando lo logramos, entendemos lo que somos y dejamos de lado los comportamientos que hemos adquirido, a veces sin querer, para sobrevivir en la sociedad y pasar la prueba de ser aceptados. Al descubrir nuestra verdadera esencia y nuestras virtudes innatas, empezamos a aceptarnos a nosotros mismos y nos damos cuenta de lo valiosos que somos y de lo perfectos que hemos sido creados. Este reconocimiento permite al ser humano aceptarse con amor y querer a los demás de manera incondicional. El reconocimiento del Yo apaga la agitación de la mente, erradicando de nuestro pensamiento el estado de juicio, de autocrítica negativa y de crítica hacia los demás y hacia el entorno. La mente se tranquiliza y la paz empieza a invadir nuestro ser agudizándose cada vez más con el paso de los años. Si la mente está tranquila, se entra en un estado de contemplación permanente que genera cambios positivos en la manera de ver y vivir la vida permitiéndonos vivenciar todos los días la realización de nuestros sueños y deseos más profundos. Cuando tu estado de vida sea en todos los aspectos armonioso y equilibrado te empezarás a dar cuenta de lo valiosa que es tu existencia. Podrás descubrir tus talentos únicos y ponerlos al servicio de la humanidad y de tu paz permanente. Es un camino seguro al cual, si así lo deseas, antes de que te des cuenta ya estarás recorriéndolo. Donnacia Editor.

2009-04-20T09:27:00.000-07:00

Música para Camaleones es un libro escrito por el estadounidense Truman Capote, nacido en Nueva Orle·ns (Lousiana). …l presenta una colecciÛn de ensayos en ésta obra literaria, publicada en 1980. Ha realizado varias novelas y una de ellas y la que ha tenido gran relevancia en al parte no- ficciÛn, es A sangre frÌa, donde Èl instauró el periodismo literario. …l muestra historias reales y otras no, pero, refleja que tiene la capacidad suficiente para hablar de todo, teniendo en cuenta que él se incorpora en las historias donde en cada una de ellas expresa un lenguaje especÌfico. Además, las pequeñas cosas o palabras son las que le dan valor y fantasÌa a los textos literarios que el actor escribe, de esa forma creativa, hace que el lector pueda captar una idea general por medio de un proceso de entretenimiento, encanto, imaginaciÛn, atracción y en ocasiones de suspenso.

Este libro comienza con un breve resumen de la vida de Truman Capote en todo el campo de la Època como escritor y todo el proceso que tuvo Èl para poder publicar el libro. Hay que resaltar cÛmo Èl define su estilo de escritura, “creo que la mayorÌa d elos escritores, incluso de los mejores, son recargados. Yo prefiero aligerar, la noción sencilla, clara, como arroyo del campo”

Capote presenta el libro en tres partes o fases que son muy importantes busca un fin y es incentivar a el lector a que recorran imaginariamente y por medio de este medio de comunicación escrita varias historias que permitir·n realizar un proceso de an·lisis y comprensión textual. En primer lugar, da a conocer seis breves fragmentos con un enfoque de ejecución, en segundo lugar, expone una novela, también, corta, en est· obra literaria presenta varios sucesos de Ata·des que son hechos a mano, pero cada uno tiene un significado donde representa el asesinato de una o varias personas, eso se desglosa del testimonio de A sangre frÌa y relata la historia de Quin, quien es un psicópata que siempre se destacaba por ser un asesino con gran experiencia, por ende, llega a matar a los jurados que han estado en contra de él en todos los procesos judiciales por lo que ha tenido que pasar, actuando de una forma malvada, grotesca y absurda, demostraba un fin y era deshumanizar poco a poco a todas aquellas personas que se encontraba en la sociedad. Por último, él relata siete di·logos o conversaciones, donde cada una tiene una esencia y un mensaje propio.

Entonces, daré a conocer varias historias de las que el autor expresa en el libro, cada una de ellas presenta un mensaje claro y definido, para que el lector pueda tener una percepciÛn global acerca del libro, pues todas los ensayos son importantes y cumplen con el objetivo principal de un escritor, enriquecer el conocimiento del receptor y darle una visiÛn a cerca de hechos que se viven en una sociedad, donde los presenta por medio de su estilo propio en periodismo y literatura.

Truman Capote vive el reencuentro con su amigo George GlaxÛn, quien lo habÌa invitado a cenar, la cita fue en un restaurante de Nueva York, llamado las cuatro estaciones, en diciembre de 1997. Capote se extraÒa porque la invitaciÛn estaba planeada al medio dÌa, Èl no comprendÌa o no entendÌa quÈ clase de comida iba a hacer esa y cu·l era el objetivo. Pero, se presento muy puntual en el sitio indicado, afrontÛ momentos impactantes porque el hombre habÌa cambiado y era adicto al licor, George pidiÛ un Wild Turkey doble, pasaban 15 minutos y lo seguÌa haciendo, su apariencia era un poco ficticia usaba gafas oscuras, no se las quitaba por ning·n motivo y su ropa se encontraba en un mal estado, Truman pensÛ, °ser· que se est· pasando por actor!, pero bueno, era callado, muy discreto y educado no le preguntÛ para no incomodarlo. Glaxton vivÌa en Greenwich, se desempeÒaba en negocios y desarrollaba un papel muy importante en ese espacio laboral, sÛlidamente atrincherado en Wall Street. En esos momentos empiezan a dialogar de una forma muy amena, cada uno cuenta un poco de su vida y de la familia, ambos, dentro de las conversaciones recordaron momentos que compartieron durante la etapa estudiantil, pero, la conversaciÛn se volviÛ tan aburrida que Truman pensÛ, øquÈ hago hablando con Èste idiota?, Èl se preguntaba en una forma discreta, a pesar de eso, la conversaciÛn continuaba. Entonces, mientras hablaban, surgiÛ un aporte de Glaxton, donde le comento a Capote lo siguiente: desde hace mucho tiempo se me est· presentando un problema que no me deja estar en buen estado de ·nimo, Capote le dice, øque pasa? Y Èl responde, un dÌa me encontraba cerca de mi casa nadando y me rodeaba una botella con un mensaje de ella, Capote se extraÒa y dice, øquiÈn?, sÌ, de ella, es una niÒa de doce aÒos de edad, ella no tenÌa con quiÈn jugar, se sentÌa sola, no tenÌa amigos, y me pedÌa una respuesta que la ayudar· a salir de esa soledad. Entonces, a partir de ese momento empieza mi martirio, pues yo empecÈ a mantener correspondencia con la niÒa y sus padres me descubrieron, por esa razÛn, estoy acusado por corrupciÛn de menores. DespuÈs de largas conversaciones a cerca del tema, Glaxton le afirma a Truman que Èl nunca la tocÛ y Truman le cree pues lo conoce desde hace mucho tiempo y sabe quÈ clase de persona es su amigo.

Por ·ltimo, es una historia compleja, interesante y permite que el lector siga llevando el trama y pueda sentir que est· involucrado en la historia. Adem·s, la lengua que utilizan es clara y se expresan con jergas propias que hacen que las conversaciones sean entendibles. Cada personaje presenta su propia identidad, donde los comportamientos y las formas de pensar de cada uno tienen su propio espacio en la sociedad en que se encuentran.

Por otra parte, m·sica para camaleones es la historia que tiene m·s relevancia del libro, debido a que el titulo transmite en el lector un enfoque que generaliza toda la historia. Todo sucede en Martinico, islas del Caribe, donde una mujer aristÛcrata de sesenta aÒos aproximadamente, bella, esbelta, con su cabello plateado, ni negra ni blanca, con ese tono de piel dorado, llamada Madame vive en una casa antigua en Fort de France. Ella se encuentra en al terraza de su casa tomando tÈ de menta helado con su visitante de turno (truman). Por la terraza corren y se persiguen tres camaleones verdes, uno se detiene a lso pies de Madame, moviendo r·pidamente la lengua bifurcada y ella dice, los camaleones son criaturas excepcionales, la forma en que cambian de color, rojo, amarillo, verde lima, rosa, lavanda y le dice a el visitante øsabÌa que les gusta la m·sica?. Entonces, la historia gira alrededor esas criaturas excepcionales y se presenta una conversaciÛn y convivencia constante entre el visitante y Madame quien es distinguida e interesante en ese territorio, los diálogos contin·an y se basan en la cultura y los comportamientos sociales de aquellos territorios que ellos habitaban, que son, comparten están basadas en la cultura de los lugares que ellos habitan constantemente, que son, Martinico, HaitÌ, en esos territorios ellos empiezan a analizar la cultura donde encuentran unas costumbres importantes y que las personas se van desarrollando en ese medio con unas ideas culturales, por ejemplo, los fantasmas son muy importantes en al historia donde se fueron convirtiendo en espacios culturales y sociales. Todos esos acontecimientos al visitante (Truman) le llaman la atención y hace que interesante con Madame a cerca de la historia de aquellos territorios. Es una historia muy agradable, permite que el lector se instruya y conozca imaginariamente algunos territorios en los que se enfocan en la parte cultural de la sociedad.

Otra historia, es Mr Jones, el autor la presenta en una forma muy breve, donde habla de un misterio lisiado, todo se empieza a vivir a partir de la caridad de las personas que lo rodean constantemente y que lo visitan en el lugar donde vive en un piso de la pensión de Brooklyn, era una antigua casa de tres pisos y en uno de ellos vivÌa él, siempre mantenÌa ordenada, amueblada y pulcra como un hospital. Mr Jones permanecÌa en el cuarto contiguo a el de Truman Capote, Mr Jhons no salÌa nunca de la habitación, pero todo lo tenÌa ordenado, porque las mujeres solteras le arreglaban la ropa y les brindaban todo lo que él necesitaba, eso sÌ recibÌa muchas visitas y el no era ningún adivino, sólo lo hacÌan para conversar con él, era una intriga para todos. Después de diez años, era una tarde helada y Truman se encontraba en Moscú, de repente se encontró con Mr Jones, quien se parÛ del tren y se fue no dio espera para que Truman le expresar· algo, se fue, para el lector es un momento de tristeza y dolor al saber que el hombre no dio a conocer lo que le pasaba.

También, una luz en la ventana es otra de las historias que el autor muestra, es corta y sencilla. Se trata de un hombre que habÌa sido invitado a una ceremonia de un matrimonio, donde se casaban los novios de apellidos Roberts y él después de haber tomado licor, se encontraba e una mal estado de embriaguez , lo dejaron abandonado en plena carretera, entonces el busca refugio en la casa de una anciana que vive rodeada de gatos y con muchos más animales, estaba situada en el campo y ambos conversaban acerca de la naturaleza hasta que amaneció, la anciana le brindo desayuno, era café y bizcochos, luego él salió a buscar el camino para llegar a la carretera tal y como se lo habÌa explicado la anciana, miraba el cielo gris pero se veÌa una luz en al ventana.

Todas las historias son interesantes y dejan un mensaje claro e importante a el lector. Pienso, Música para camaleones, es un libro que presenta una estrategia de aprendizaje muy sencilla que permite comprender y enamorarse m·s de la lectura. Este medio de comunicación escrita, establece unas funciones para que el lector las realice y son las siguientes:

LES RECOMIENDO ESTE BLOG, a cerca de las obras de Truman Capote

-Análisis
-Comprensión
-Interacción
-Entendimiento
-Captación de ideas
-Expresar opiniones
-Imaginar el espacio y el tiempo en que se encuentran las historias.

2009-04-07T09:44:00.000-07:00

El cine (abreviatura de cinematógrafo) o cinematografía, es la técnica que consiste en proyectar fotogramas de forma rápida y sucesiva para crear la impresión de movimiento, mostrando algún vídeo (o película, o film, o filme). La palabra cine designa también las salas o teatros en los cuales se proyectan las películas. Etimológicamente, la palabra cine proviene del griego κινή (kiné), que significa "movimiento" (ver, entre otras, "cinético", "cinética", "kinesiología", "cineteca", cinergia).
Como forma de narrar historias o acontecimientos, el cine es un arte, y comúnmente, considerando las ocho artes del mundo clásico, se le denomina noveno arte. No obstante, debido a la diversidad de películas y a la libertad de creación, es difícil definir lo que es el cine hoy. Sin embargo, las creaciones cinematográficas que se ocupan de la narrativa, montaje, guionismo, y que en la mayoría de los casos consideran al director como el verdadero autor, son consideradas manifestaciones artísticas, o cine arte (cine de arte). Por otra parte, a la creación documental o periodística se le clasifica según su género. A pesar de esto, y por la participación en documentales y filmes periodísticos de personal con visión propia, única y posiblemente artística (directores, fotógrafos y camarógrafos, entre otros), es muy difícil delimitar la calidad artística de una producción cinematográfica. La industria cinematográfica se ha convertido en un negocio importante en lugares como Hollywood y Bombay (el denominado "Bollywood"; un vocabulario básico de términos relacionados con el cine asiático).

2009-03-23T17:04:00.001-07:00

Alegría, humor, conocimiento, bromas, locuras, turismo, herramientas audiovisuales.....

El Vacilón... el mejor programa de humor de la radio tolimense,

790 AM, la emisora con identidad regional...

http://http://elvacilon790.blogspot.com/

2009-03-23T16:44:00.000-07:00

FRAGMENTOS VIRTUALES
He salido a recorrer la «otra ciudad», esa que habita más allá de nuestros ojos, esa que descubrimos cuando ya no tenemos mas enseres para sobrevivir en la ciudad, y de pronto, mientras transito encadenando letras, devorando asfalto y sintiéndome como un salmón urbano, recuerdo que: El hombre tiene la edad de la mujer que ama. Y entonces siento el vértigo, debo buscar con precaución para descubrir Las creaciones del hijo del Quijote; derribar mis muros, romper mis cercas, redescubrir aquellas pequeñas cosas que me enseñaron a vivir, esas frases simples: Love is Love, y nada más. Y abriendo mis ojos, como si estuviera en una caminata lunar, descubro entonces mariposas de madera, libélulas de fuego, palabras descalzas y comprendo que la tristeza se derrota con palabras al viento. Uff, claro, si la vida no me sonríe yo le hago cosquillas, hay está el secreto, ese el Génesis: origen de mi pensamiento. Hay un cielo azul que me circunda aunque las esquinas y sus vericuetos recuerden mi sangre ácida.
Y tratando de olvidar vienen los recuerdos, reales, vividos, o tal vez sean recuerdos inventados, lo cierto es que frente al espejo de un árbol que sonríe, con un pie en el agua, sintiendo el aire que trae su aroma, presiento La cazadora de almas al acecho, ella que prefiere que le regale joyas caras y yo queriendo hacerle una declaración de sentimientos, regalarle una ramillete de mariposas y otras cosas, no hay nada que hacer, grito profundo que se pierde en la distancia: Ecce Hommo…y el eco viaja cargado de caricias lejanas, con sabor a tarde solitaria, con aroma de menta cálida. Ella estará distante, tal vez encendida en Buenos Aires, mientras aquí el rumor de su ausencia me recuerda que: así es La vida… Out the reach. Además Neruda tenía razón: Es tan largo el olvido…
Escrito y Publicado por CARLOS ARTURO GAMBOA

2008-11-25T08:05:00.000-08:00

Barrio El Ricaurte

El progreso del barrio el Ricaurte se
debe primordialmente al esfuerzo que
distintas instituciones de apoyo y
desarrolló brindan ha este barrio
situado en la comuna 12 de la ciudad
de Ibagué.
Principalmente esta conformado por
el señor Nelson Fernando Hurtado
Acosta que es el presidente de la
junta de acción comunal. La señora
Mireya Sabogal es la vicepresidente;
el señor Humberto Aguirre es el
tesorero; Consuelo Navarrete es la
secretaria y el señor José Quintero es
el fiscal.
Esta junta se caracteriza por
proyectar el desarrollo de la empresa
y de desarrollar todos los entes
formadores.
Es importante resaltar la importancia
de la institución comisión empresarial
que ha fomentado un imaginario
dentro de la comunidad de desarrollo
y apoyo para crear empresa.
De igual manera esta la institución de
convivencia y conciliación. Esta
organización se encarga en gran
medida de arreglar de la mejor forma
los problemas entre los habitantes del
barrio el Ricaurte.
Dentro del desarrollo social y cultural
del barrio podemos ver proyectos en
progreso dentro de la comunidad
como lo son la defensa civil –
capacitaciones, grupos de danzas y
cursos de muñequería con el fin de
promover nuevas herramientas para
un mejoramiento en cuanto a la
calidad de vida de cada uno de los
habitantes que hacen parte de este
grupo social como lo es el del barrio
Ricaurte.
Indispensablemente hay que rescatar
el hecho y la labor que estas
instituciones sociales hacen en este
barrio, aunque es mucho lo que hay
por mejorar, se ha visto el progreso y
la evolución en aspectos
comerciales, sociales y de
convivencia en el barrio el Ricaurte.
Felipe Ortiz
Adriana Jiménez.

2008-11-25T07:54:00.000-08:00

Por otro lado, encontramos los distintos locales comerciales, como tiendas, ventas de accesorios, minutos a celular, panaderias, tiendas, casas de apuestas, son indispensables para que los habitantes puedan acceder a un espacio de producción y ventas. Cada lugar se caracxteríza por el olor, por eso, depende del espacio en que ingresemos y recibimos variedad de aromas y también va en el gusto del cliente. también, esos lugares ayudadn a qeu los vendedoras recolecten capital para subsistir y tener una buena calidad de vida, ayudando de igual forma a los habitantes.

2008-11-25T07:40:00.000-08:00

Monumento que ustedes ven en la fotografía es alusivo a la parroquía Imaculado Corazón de Maria, ubicada frente a la casa cural, es un lugar visible y visitado por mucha gente, así, el color blanco inspira esperanza, paz, dulsura y armonía par los habitantes.

2008-11-25T07:34:00.000-08:00

Plaza de mercado

En esta imagen vemos una pequeña forma de subsistir de los habitantes del sector. En estos pequeños cambuches se venden frutas y verduras a diario. Se encuentran localizados en un pequeño parque frente a la capilla.

El ruído es la principal característica del lugar, los vendedores algunos son amables y otros no, asisten personas de cualquier estrato social, existe variedad de color, formas y texturas en los productos y sí se comprobo que los alimentos también, sirven para remedios caseros, segín los vendedores y los clientes.

2008-11-25T07:18:00.000-08:00

Las imagines muestran la capilla del barrio el Ricaurte, llamada Inmaculado Corazón de Maria, donde los feligreses católicos creyentes asisten a las misas que a diario se imparten allí. Al lado de esta capilla vemos la casa cural y en su jardín una estatua de la Virgen Maria en honor a su nombre. Ambiente sereno, lugar amplio, agradable, fachada llamativa, colores suaves, blsnco, ladrillos cafes, puertas blancas, bancas grandes, ventiladores y el sonido de las campanas son indispensables y sirven como señal a la sociedad para iniciar las ceremonias.

2008-10-26T16:44:00.000-07:00

Totalitarismo
La película 1984 fue pública en este mismo año como novela por George Orwell, quien busco con ella criticar fuertemente al totalitarismo como sistema social.
La novela había causado sensación y en los años '50 se realizo una adaptación televisiva dirigida por Rudolph Cartier para la BBC, y poco después una cinematográfica dirigida por Michael Anderson. Tiempo más tarde se efectúo la película por el director Michael Radford británico nacido en india de 34 años de edad.
El director Michael Radford logro crear una visión tenebrosa del mundo de 1984, un orden impuesto por "El Gran Hermano". Como el hecho de estar al margen de la televisión, Las calles sombrías, los vestuarios grises y sin relevancias de color, las expresiones de las personas en los lugares de trabajo, los muebles de madera estropeados, las sucias pocilgas donde viven los obreros y empleados y los tétricos centros de detención, todo se conjuga para dar una fuerte sensación de desánimo.
En este mundo "La guerra es la paz, la libertad es la esclavitud, la ignorancia es la fuerza," por lo tanto las personas manifiestan sonrisas en lugar de lágrimas y admiten su culpa en vez de exigir un juicio justo. Pero, nosotros vivimos en otro contexto, porque lo que deseamos es la paz como símbolo de tranquilidad, libertas y hermandad, por el contrario en la serie nos muestra que lo que más vale para ellos es la guerra, los actos violentos, las injusticias sociales, políticas, económicas y culturales y no el bien común, la serenidad de un lugar, así se clarifica que es un entorno inhumano, expuesto a ignorancia total por los mismos habitantes y dirigentes.
Aquí, es interesante recordar a Adorno cuando nos dice. “El cine es el máximo degradante cultural”, es cierto, porque lo que muestran es que juegan con los sentimientos del hombre, muestran una vida injusta, que nadie debe vivir de esa forma tan cruel y degradante, es decir muestran la realidad de un mundo equívoco que nadie desea hacer parte de el, y así el espectador puede entender que lo que nosotros vivimos hoy en día es muy distinto a un mundo realmente violento peor si no se ejecuta bien un mando faltaría poco para que se opriman totalmente las ideas de las personas.
Esta película realmente tiene un tinte muy fuerte sobre una ideología que como ya la mencionaba es la de el gran hermano. Hombre maduro de bigotes es emitido por enormes monitores de TV y que permanentemente "mira" a todo el mundo. Su mirada causa sentimientos como el miedo, absorbe y vigila a todos los empleados y personal del partido exterior.
Es impresionante la forma como todas esas personas tiene que seguir ese pensamiento y la forma tan inhumana en la que viven. El gusto, el placer y el amor eran alguna de las cosas que les impedían sentir ha los miembros de este partido.
Winston Smith, un empleado del gobierno que comienza a preguntarse si su trabajo de suplantar noticias no estará perturbando su propia visión de la realidad. Cuando Smith se golpea por primera vez con O'Brien, surgen dudas y tímidamente comienza a reflexionar. Se enamora de Julia, una compañera de trabajo, con quien hace el amor (uno de los crímenes más aberrantes de esta sociedad). El desafío es grande, y Winston adquiere otra personalidad, adquiere individualidad. Pero rápidamente la realidad lo golpea, ya que rebeldía no es conformismo: rebeldía es rebeldía y el Gran Hermano (o sus representantes) castigan con toda su fuerza y potencia a Winston Smith, quien resiste hasta donde pueden llegar sus fuerzas.
Así, los mensajes están integrados por derrotas, pero se demuestra que el totalitarismo no puede verse vencido sólo por un ser humano, debido a que se presenta una situación tormentosa porque existe un dominio total por medio de unas terceras personas que lo único que hace es hacer sufrir a los demás con un mandato injusto.
Por último, podemos tener en cuenta que se expresa el dolor profundo de una relación amorosa entre Winston y Julia, peor el castigo, el dominio, la fuerza opresora por los demás hicieron que se opacara los sentimientos y que no se demostrara ante los demás.

Los Simpson

2008-09-16T09:13:00.000-07:00

Es una serie animada estadounidense, presenta una visión sarcástica de una típica familia americana. Fue creada por Matt Groening en 1987, inicialmente se publicó en un espacio de 2` en el programa televisivo “The Tracey Ullman Show”. Se consolido como serie autónoma en diciembre de 1989 pero, las transmisiones empezaron hasta enero de 1990.
Los miembros de la familia peculiar presentan unas características esenciales que permita que exista el toque animado y divertido. Podemos comenzar con Bart, único hijo de Homero (padre) y Marge (madre), se caracteriza porque su inspiración es crear conflictos, una hija pedante con serio problemas emocionales llamada Lisa, la única que parece salvarse es la pequeña Maggie. Homero es un esposo excepcional: vago, inculto y alcohólico y Marge es una esposa con una melena azul de más de medio metro de alto y con unas sangre tan fría que por muchos problemas que le dé la familia nunca se enfada. Pero lo que importa es que aparentemente se quieren, así han demostrado existo en el mundo.
Esta serie refleja las distintas conductas de los sujetos que existen en una familia. Para unos es divertida, entretenedora, interesante, por el contrario, para otros es una representación social, simbólica y cultural de comportamientos y objetos, de la zafiedad, bastedad, descaro, descortesía y grotescos. Pero lo que más prevalece es el reiting del programa en el mundo.
En este proceso comunicativo de masas, existe un emisor oculto o podríamos decir que detrás de una pantalla hay mucho más que la imagen y la percepción de nosotros como televidentes o receptores tenemos a cerca de cada presentación. Todos los mensajes son transmitidos por un canal en este caso la televisión, que es el medio por el cual estamos recibiendo información.
Ahora, los mensajes que nos ofrece el programa presentan significados superficiales, es decir ligeros e injustificables, que pasan por desapercibidos los televidentes. Esas apariencias representativas de los conceptos que expone cada personaje no permiten que nosotros como receptores analicemos en el momento de la transmisión, sino al final y sin tener claro qué es lo que nos quería decir el sujeto en actuación. Por el contrario, los significados de los conceptos que ofrecen con más profundidad sí ayudan al análisis, interpretación y comprensión del mensaje, porque las mismas palabras que utilizan en las exhibiciones son concretas, claras y concisas y favorecen al análisis contextual del televidente. De esta forma, diferenciamos que los receptores interpretan el contenido temático de los capítulos distinto, porque cada destinatario lo analiza dependiendo de la cultura en que se encuentre y es donde hablamos de la formación ética y moral de las personas, las costumbres, creencias e ideologías.
En algunas ocasiones los mensajes emitidos pueden ocasionar transformaciones en los televidentes. Por ejemplo, en al etapa de la infancia los niños reciben concejos e imágenes incorrectas que no deben recibir debido a que se encuentran en la fase de formación donde se les debe propiciar valores, modales y buenas conductas, por el contrario, sí a un niño se le ofrece maldad, grosería y falta de respeto con los demás sencillamente crecerá en un medio grotesco. Así, esos ejemplos que los medios de comunicación ofrece hacen que se presente un caos cultural, porque en el habla de los sujetos entraran palabras indecentes, los comportamientos también se verán influenciados, las creencias de las personas, el conductismo será el más afectado y en otros espacios son estímulos que reaccionan igual o distinto, pero eso va en la formación de cada televidente.
También, el canal (medio por el cual se envía la información), en este caso es la televisión, ofrece variedad social, cultural, política y económica. Expresan conceptos que para ellos son independientes a la sociedad o que no influyen en los sujetos, pero lo que están ocasionando es un disertamiento incorrecto en las personas.
De igual forma, cuando se transmiten discursos o lecciones falsas, se debe tener claro que son procesadas por un esquema estimulo/respuesta. Por ende, permite que la intención o el propósito del mensaje esta diseñada a partir de la posición del racionalismo crítico de cada sujeto, es decir nosotros como receptores podemos desglosar, analizar o desentrañar el fundamento de cada mensaje o lo que cada concepto oculta ante el público. Esa es la forma más fácil de engañar al lector o de encubrirle la realidad, en este caso sí existe este estilo de efecto porque el orden y la uniformidad de los mensajes se presentan en una cadena que no enfocan profundamente lo que se está tratando, solo las actuaciones y el diálogo demuestran que así actúan muchas personas, pero sin pensar en las causas o consecuencias.
Nosotros podemos fácilmente entender que la serie muestra la realidad de las relaciones sociales. Así, apreciamos cómo se vive en un hogar de ese estilo, donde el padre no respeta a los hijos y a al esposa, donde los hijos inquietos y maldadosos es imposible corregirlos y así sucesivamente ese crea un ambiente negativo que no permite convivir en armonía. A pesar de que refleja la veracidad del mundo se siguen cometiendo los mismos errores en las conductas porque los medios masivos incentivan a que realice este tipo de actuaciones.
Por otra parte, encontramos el esquema de los realismos social, dialectico y simbólico. Entonces, es importante resaltar las tensiones que producen este acto comunicativo en los receptores, en primer lugar, los hechos que suceden en la seria los percibimos de forma instantánea, inmediata, pero, podemos justificar después de verlas no en el momento de transmisión, como decía Adorno, “El cine es el exponente máximo de la degradación cultural”. También, podemos decir que al televisión produce practicas viejas (siempre transmite lo mismo) sin tener claro que lo que debe transmitir son experiencias nuevas que ayuden a formar cultura y no a deshumanizar. Pero, sí podemos estar de acuerdo con él cuando nos expone que el arte es un medio de refugio o de sumergimiento de las personas, aquí en los Simpson lo notamos constantemente, algunos jóvenes, adultos y ancianos les encanta ver la serie, sólo por distracción, alegría y por sentirse bien.
En el realismo dialéctico, se ubican las distintas culturas que existen en una sociedad. Esas culturas se centran en un mismo medio (televisión) para enfocarse en una sola realidad (los Simpson) de esta manera, sí se produce transformaciones en las personas, porque son el reflejo de una colectividad, de lo que presenciamos en al vida cotidiana y es acertado ver que a los sujetos le sucede un problema, lo soluciona pero les llega otro (Bart y Homero), actúan con picardía y también tienen experiencias positivas o negativas que los ayudan a recapacitar para obrar “bien”. Por ejemplo, los capítulos que están relacionados con aprendizaje (escuela) notamos que el realismo simbólico, dialectico y social están reflejados, los estudiantes asisten por deber social, si conocimiento se va desarrollando y existe un interaccionismo simbólico que les ayuda a la interpretación social y cultural del espacio n que se encuentran y van demostrando cambios en al educación docente-estudiante, concluyendo que el medio es el mensaje, nos comunicamos dependiendo del medio en que nos ubiquemos.
El interaccionismo simbólico es el realismo más frecuente en la serie. Por ende, los personajes son las representaciones simbólicas de la sociedad, cada uno se caracteriza por su forma de ser, los colores, los gustos los dibujos, las formas de expresión, el contacto social entre los personajes reflejan que lo que más prevalece en la sociedad es que debemos tener sentido a lo que experimentamos por medio de las señales, los símbolos, el prototipo de genero que nos rodea y con quien construimos cultura. Esas metáforas que se presentan en el programa nos ayudan a nosotros como líderes de opinión o masa a comprender el medio en que vivimos, a entender que la vida es un mundo de estrategias, aprendizaje, conocimiento, poder, símbolos y esparcimiento.
También, es indispensable resaltar el principio de identidad que refleja el programa. Según Edgar Morín, sociólogo y filósofo francés, “para ser sujeto se deben tener en cuenta las siguientes características, ser autónomo”, pero, a la vez somos dependencia informativa que influye en nuestras decisiones, energética y organizativa respecto al mundo exterior, ambas caracterizan a un se autónomo. Así, la identidad va creando una noción de individuo y no puede ser la misma porque todos somos distintos. Ahora, en los Simpson existe identidad individual e identidad colectiva, por ejemplo, Bart tiene su propia identidad, él es él pero pertenece a una familia, a una escuela, a un grupo de amigos y eso pertenece a cualquier individuo, yo soy yo, pero pertenezco a un grupo social, a una familia que hacemos identidad colectiva.
También, existen distintas instituciones en la televisión y en esta serie están muy bien comprendidas. La institución social, como practica cultural, industria y negocio, como poder y forma de contar. En al primera, los Simpson son el espejo de la sociedad, la interacción de las personas y hace muchos años han prevalecido en el mundo así van conformando como institución familiar (comportamientos), escolar (aprendizaje), étnica o de tradición en al que se nacía y se recibía un respaldo de identidad y de alguna u otra forma es un agente socializador y en algunos casos deja ideas vacías y en otros trata de clarificarlas. En la cultura es una de las novedades artísticas más nombradas, todos sabemos qué es lo que propone la serie, qué desarrolla, en qué medio se ubica y que sirve como un espacio de entretenimiento.
Por último, la industria y negocio, en este caso pronuncia identidad, personalidad y conductas, todos los personas son estilos de sujetos que lo único que hacen es servir de publicidad para los televidentes, se vende un imagen para atraer al lector y eso genera poder en las personas que emiten como las que reciben aunque no veamos más allá de la pantalla en el momento de transmisión, pero sí analizamos que no sólo son risas, chistes, bromas, también, es mal ejemplo y nos lleva por un alineamiento crítico superficial (Escuela de Frankfurt) y en la medida que criticamos existe un control social, en donde tratamos de comprender que los Simpson son sociedad y esa sociedad es reflejada por ellos.

Adriana K. Jiménez Villamil

2008-09-14T14:18:00.000-07:00

Sujeto y Sociedad
El contenido temático del presente texto permite desarrollar un enfoque social, cultural, económico y político del rol de desempeñan cada género (femenino – masculino) en la sociedad. Por está razón, es necesario analizar la comunicación de masas con los siguientes temas; relación poder y saber, las principales tópicos que conforman a teoría del control social, la problemática de las industrias culturales iniciando con la perspectiva de la escuela de Frankfurt (teoría critica) y la importancia de la comunicación en al cultura que pertenece cada sujeto.

Inicialmente, el hombre es quien crea la sociedad y la cultura, cuando él realiza actividades en cualquier espacio está de alguna u otra forma inclinándose por una clase de creencia, saber-conocimiento o comportamiento-conducta. Así, en su desarrollo social va aprendiendo saber para así mismo producir poder. De esta manera se puede decir que existe una relación intrínseca entre ambos conceptos, saber-poder. Es decir, cuando se transmite conocimiento también se envía un poder, así podemos difamar que sí existe dependencia conceptual (uno de otro).

Además, es importante resaltar que cada concepto presenta una intención o un propósito, el saber busca generar poder, por el contrario, el poder, genera conocimiento. Pero, para generar esta relación se necesita de una fuente principal, el sujeto quien es el encargado de enviar (emisor) información, al emitirla el receptor (destinatario) debe saber qué es lo que está informando el emisor, cual es su interés y de que forma puede aplicar el mensaje o decodificarlo. Entonces, para realizar una buena interpretación y comprensión del mensaje es indispensable utilizar conceptos claros, concisos y breves para construir un conocimiento acertado y válido. Al lograr un buen contacto social entre los individuos, se refleja una reacción de dichos mensajes, dependiendo del contexto cultural (costumbres, valores, conductas etc.) en que se encuentren ubicados.

También, la forma de contar el mensaje es interesante, por que el poder actúa de forma productiva más que representativa. Así, para relacionarnos con los demás sujetos nos encontramos en total dependencia del mensaje. Puesto que le damos un significado concreto y real a los objetos que nos rodean y a cada palabra que empleamos en la sociedad. Por ende, existe un dominio del saber en la conducta (moralidad) de las personas.

Aquí, es importante nombrar los medios de comunicación por sus funciones que realizan constantemente, vemos lo siguiente; ellos convierten en poder la visibilidad social es decir lo que expresan (saber). De esta manera, se cumple un objetivo de las teorías de comunicación social, “dar a conocer un saber que permita diagnosticar y preceder los cambios que se producen en la sociedad por los mismos actores sociales”. Pero, esas transformaciones ocurren sencillamente por la influencia de los medios masivos en su público y esa actividad social esta involucrada en la teoría de control social, a la vez desarrollando la función conativa que según, Jakobson existe la intención del emisor (medios) en intervenir en los demás que a diario buscan esos mecanismos para mantener informados.

Pero, nosotros los receptores tenemos la oportunidad de manifestar nuestras tendencias o las perspectivas a cerca de los medios masivos. Otra forma de poder hacia el saber, es la forma en que se analiza el contenido del mensaje, por ejemplo, los comerciales son el reflejo de dicho poder hacia los sujetos que de alguna u otra forma están incentivando a los sujetos a realizar una acción y nosotros sabemos de que se esta hablando al interpretarlo, como dice Robert Merton, “proporcionar pistas para las reacciones probables de la propaganda”.
Pero, no podemos decir que definitivamente el poder busca opacar las ideas de las personas, oprimirlas o reprimirlas, por el contrario, ayuda a mantener un control social integrado por dos efectos: disposición y uniformidad ambos están en organismos sociales para buscar el bien común.

Adicionalmente, el conductismo lo vemos relacionado por la influencia y los efectos de dichas instituciones sociales, según, De fleur, existe la noción de estimulo/repuesta. De esta forma, decimos que los actos comunicativos producen estímulos, incidencias, inspiraciones que provocan reacciones positivas o negativas del que ve. Aquí, también, existe poder relacionado con magnitud que son los que determinan y definen el comportamiento emocional, percepciones y valores de los destinatarios.

La utilidad de dicho control, permite que existan buenas relaciones sociales para conformar una colectividad sana, placentera y para que las personas desarrollen sus actividades mentales pero, pueden presentar problemas en su psicoanálisis por tanta controversia socio-cultural. Así, se dan cuenta quienes desarrollan más intereses propios y quienes no, para que en el futuro generan un mejor futuro. Por tora parte, las implicaciones de unos sujetos hacia otros para experimentar actividades recreativas y pedagógicas teniendo en cuenta que todo está bajo unas normas y se deben cumplir, así se va creando cultura al reconocer que se puede y que no se puede hacer en el territorio para respetar a la autoridad.

Todos esos comportamientos están involucrados en la “industria cultural”. Este concepto fue creado hacia los años cuarenta por Adorno y Horkheimer, en el libro llamado dialéctica del iluminismo que permite profundizar el cambio, el progreso y desarrollo de las industrias culturales sabiendo que se alimentan de las industrias populares. Ambos personajes pertenecían a al escuela de Frankfurt, (se desarrolla la teoría del criticismo) primer escuela del marxismo.
Entonces, la principal critica que ellos hacían era hacia los medios masivos decían, que “dichas instituciones no le importaban si las personas aprenden, piensen, opinen o no”. Por está razón, se debía aniquilar toda industria cultural porque lo único que permitía era adormecer a las personas, no dejarlas pensar en el momento en que eran participes de algún programa, sólo después y de forma superficial plantear opiniones de lo que aparentemente se ve. Entonces, existe una dialéctica natural, es decir los cambios que ocurren que ocurren en una cultura de alguna u otra forma afectan a las personas, ellos le ven el lado positivo y negativo al desarrollo, progreso y transformaciones sociales, entonces, contradicciones siempre se presentarán y provocarán conflicto porque por naturaleza el hombre cambia, actúa distinto y más a una máquina. Porque la función de esta es producir en serie, en secuencia, es decir crear objetos iguales, por el contrario nosotros por naturaleza cambiamos constantemente, ahí desarrollamos la utopía que es cuando solucionamos un problema y encontramos otro, esa en nuestra secuencia con cambios porque no somos exactos.

Esos cambios los podemos llamar visión catastrófica, porque existe una realidad que no la podemos tapar, por el contrario, hay que explorar y si es necesario criticarla para dar respuesta a nuestra existencia. Así nos sometemos a un racionalismo critico, porque estamos sometiendo nuestra razón a la critica, la forma más fácil es a través de premisas porque podemos desglosar aspectos positivos y negativos, como decía Karl Popper, “con la lógica del racionalismo podemos tener una percepción lógica y clara”.
Además, las transformaciones culturales estandarizan los gustos de las personas, la mala calidad determinaba el consumismo y el individuo se encontraba manipulado y en una sociedad capitalista. De esta manera, existía un conflicto entre el proletariado (obrero) y le burgués (propietario) debido a que el ultimo buscaba surgir la producción, el salario, mientras que el obrero realizaba todas las producciones y recibía poco capital, eso es injusticia social, sobrepasaban por los principios éticos del ser, sólo por la producción económica interna. Esos son caracteres internos que iban asumiendo la nueva racionalidad tecnológica y la persuasión mediante la hegemonía como forma de elaborar el consentimiento de las clases sociales, era otra característica de la teoría crítica.

Además, Adorno y Horkheimer lo que advertían era lo siguiente, “la creciente atomización de la estructura social y de las instituciones socializadoras especialmente en la familia se exponían a la expansión económica y tecnológica en el campo de la producción cultural que impedía a la libre autodeterminación de los grupos. Esa masificación de la producción cultural beneficiaba a unos y a otros no, debido a que el capitalismo como teoría económica buscaba un bien interno, es decir sólo se preocupada solo por una alteridad del “tener” y no por la alteridad social. Así se presentaba un control ante los grupos, de un modo mecanizado y de sometimiento.
Por todo lo que ha sucedido se demuestra que existe una relación entre sujeto y cultura. Entonces, los individuos están involucrados en un territorio cultural que es creado por el hombre, ala medida en que él se va desarrollando va implementando unas normas que en el tiempo se van legitimando en al sociedad. Por ende, nosotros somos cultura, porque demostramos ante otros grupos creencias, conductas, ideologías, un habla y un lenguaje propio que nos diferencia de los demás.
Por último, las distintas subjetividades que existen están en permanente contacto con la naturaleza, exponiéndose a las críticas sociales y culturales, al progreso y transformaciones, a las distintas colectividades. Entonces, somos cultura y la cultura se caracteriza por la integración de las personas para así mismo formar una buena sociedad.

Adriana K. Jiménez Villamil

2008-08-30T10:10:00.000-07:00

¿Qué es una ciudad? Aportaciones para su definición desde la Prehistoria (Resumen)

Las ciudades vienen asociandose con sociedades donde explotación y estado están presentes: la especialización de trabajos urbanos y rurales se vincula a disimetrías sociales. Sin embargo, la especialización (reparto de tareas) y las ciudades no presuponen la explotación de un grupo sobre otro. La división de tareas en la producción de cuerpos, reproducción biológica de nuestra especie, es sexual y sólo las mujeres la llevan a cabo. Si esperamos reciprocidad que compense ese trabajo femenino, también podemos esperar compensaciones en otros trabajos especializados. La ciudad es una comunidad de asentamiento base sedentario que no produce los alimentos que necesita, es mayor que las comunidades rurales que producen comida, y tiene lugares de encuentro. Y puede existir en sociedades basadas en la reciprocidad. Las ciudades conocidas por fuentes escritas son parte de sociedades patriarcales y explotadoras, pero las sociedades ágrafas de la prehistoria, 99% de la historia humana, sólo están documentadas desde la arqueología. Ahí podemos encontrar casos donde no encaja la ecuación especialización-ciudad-estado-explotación. Un caso en curso de investigación es el horizonte de hace 5.000 años en el Sudeste ibérico.
Palabras clave: asentamientos, urbanismo, arqueología.

Los piratas de Unilago

2008-05-15T14:00:00.000-07:00

Bogotá, 15 de mayo de 2008

Los piratas de Unilago

Es un mar de desafíos, y el primordial es sobrevivir, los piratas de este lugar utilizan la música y la cinematografía como recursos esenciales para mantenersen firme y dar la batalla.

Muchas veces los piratas se ven amenazados por pirañas que lo único que buscan es sacarlos de su territorio. Ellos se carácterizan por ser personas fuertes, entregadas al trabajo, a la pasión de la pirateria y luchadoras, de esa forma logran resistir ecomómicamente en la sociedad.

El centro comercial Unilago está rodeado de mucho comercio, los vendedores abulantes se ubican a las afueras del lugar, siempre llamando la atención de los ciudadanos, incentivándolos a comprar un artículo comercial y lo que más venden son "películas piratas". Aconsejan a los espectadores y logran que compren los articulos para recolectar gran cantidad de dinero.

El ruído, los minutos a celular, la música, artículos educativos virtuales, son una representación de los vendedores de aquel lugar. Desde muy temprano salen a la calle a demostrar que son personas valientes que no se dejan derrubar por la presión negativa que muchos bogotanos les brindan día y noche , están expuestos al criticismo constantemente porque según algunas personas," el trabajo de los vendedores ambulantes no garantiza una buena calidad de vida", pero para los trabajadores no hay marcha atrás, por el contrario, siguen demostrando que no hay nada imposible en la vida para lograr ser felices.

Adriana K. Jiménez V.

2008-05-12T18:23:00.000-07:00

Bogotá, 12 de Mayo del 2008

EL ARTE CALLEJERO

"La Producción en serie utiliza una técina lógica para crear nuevas imágenes simbólicas".

El arte para los bogotanos se ha convertido en un espacio primordial para la formación profesional, emocional y moral de los ciudadanos. Esta actividad callejera se ha encargado de servirle a la comunidad como un refugio de dispersión, pasión, encanto, entretenimiento, imaginación, creación y destreza.

La protesta y la competencia socio-cultural son las herramientas fundamentales para reflejar las actividades laborales que desarrollan en las calles de la ciudad. De esta forma utilizan el graffiti como un medio de representación de las teorías de la comunicación y teorías políticas, este el recurso más empleado en el arte, de igual manera, los actos pictóricos, musicales, publicitarios, manuales y arquitectónicos son indispensables para poder realizar un representación simbólica de la cultura que permanece en la ciudad.

El arte lo encontramos en todas las localidades que conforman la ciudad, es decir cuadra a cuadra, en los semáforos y en los rincones menos visitados por el ciudadano. En el arte el hombre expresa sus sentimientos, las percepciones de la vida y cómo puede él ser excepcional.

El capitalismo (teoría económica) se encuentra en un bajo rendimiento económico en todas las labores artísticas, es decir los ingresos son básicos para poder subsistir en la sociedad. A pesar de que muchos trabajadores no recolectan lo necesario para poder sobrevivir, ellos afrontan situaciones negativas para poder brindarle una mejor calidad de vida a sus familias. Esa es una de las dificultades que se vive en el núcleo familiar dealgunos bogotanos que ejercen esta labor.

Además, la producción en serie es una característica principal de las representaciones artísticas más conocidas de la ciudad, esta está reflejada en la mimografia. Es un ejemplo clave para entender cómo funciona la producción en serie, teniendo en cuenta los mecanismos técnicos que más se utilizan y que surgieron a partir de la Revolución Industrial.

Las personas que viven en el mundo artístico son seres que con su carita tierna e indefensa hacen reir a cualqueir persona, sus gestos manipulados quizás por una moneda se convierten en una máquina movible. Algunos unos seres sin oficio manifiestan burla en todas las actividades que realizan los autores, pero, aceptan que en las representaciones artísticas se ve la realidad del mundo.

Adriana K. Jiménez

Bogotá

2008-05-12T18:08:00.000-07:00

Bogotá, 6 de Mayo de 2008

EL CINE COLOMBIANO

"La calidad de autores y productores colombianos muestran el éxito del cine en nuestro país".

La cinematografía del país ha demostrado que el éxito de un buen trabajo se logra por medio de lucha, esfuerzo, positivismo e unión. Los resultados de las últimas producciones colombianas han sido sorprendentes, películas como, Satanás, Soñar No Cuesta Nada, Bluff, Rosario Tijeras, Muertos del Susto, Algo Huele Mal y ParaísoTravel han llevado a millones de espectadores a disfrutar de cada uno de estos estrenos.

“El cine va tan rápido que no permite que el espectador analice, comprenda o interprete la serie en acción, por el contrario, al salir de las salas de cine el espectador puede comprender el mensaje de las producciones”. Dice, Jesús Martín Barbero teórico de la comunicación.

Las producciones colombianas se encuentran ubicadas en una cultura, dentro de esa cultura se desarrollan unos comportamientos específicos, que son los que ejecutan los autores, ellos son la representación socio-cultural del país. Además, durante las películas los personajes expresan jergas propias de acuerdo a la cultura en que se encuentran, es decir se emplea una habla central que refleja las costumbres, ideologías, formas de pensar y de actuar de los colombianos.

Cada escena presenta sus propios fundamentos para poder expresar un mensaje adecuado teniendo en cuenta el marco teórico en que se desarrolla la historia. Durante las escenas se da a conocer uno de los medios de comunicación que más se emplea en el cine, el diálogo, los interlocutores se desenvuelven espontáneamente y deben actuar de una forma serena y segura.

La producción en serie es una de las características principales del cine. Todo está dado por una secuencia, es decir se presentan unos enfoques cinematográficos lógicos y técnicos para que el espectador pueda entender el mensaje.

En la medida en que se crean más producciones colombianas, avanzará el conocimiento tecnológico, intelectual y cultural del país. Por esta razón, se están ejecutando más películas para que Colombia sea uno de los países más exitosos en el cine.

Adriana K. Jiménez
Bogotá

2008-05-12T17:33:00.000-07:00

BOGOTÁ, 6 De Mayo de 2008

INSEGURIDAD EN BOGOTÁ

PALABRA CLAVE DE LOS CIUDADANOS

En los últimos años Bogotá se ha catalogado como una de las ciudades más peligrosas e inseguras del país. Los habitantes de la ciudad constantemente deben estar muy atentos en los lugares que visiten a diario, porque día y noche las personas malignas de la capital lo único que buscan es hacer daño a los demás sin pensar en las consecuencias.

los ciudadanos son víctimas de robos, amenazas, venganzas, maltrato, violencia, y abusos, por esta razón los derechos humanos son violentados. Esta situación problemática se da a conocer en toda la ciudad, pero, existen varias localidades donde se emplea más este caos cultural, por ejemplo, al sur de la ciudad en los siguientes “barrios” Soacha, El Japón, Ciudad Bolívar, Kennedy, La Estancia y otros.

Un caso violento ocurrió en Soacha el pasado 3 de Mayo de 2008. Una adolescente de 14 años de edad fue víctima de la violencia de género, “Eran las nueve de una noche fría y oscura, caminaba por las calles de la localidad, cuando dos “choros o ladrones” me seguían, intimidándome de una forma grotesca, de repente me robaron dinero y abusaron sexualmente de mí”, dijo la joven.

Debido a que la violencia de género es una de las situciones problemáticas más comunes de la sociedad, la autoridad pública está realizando trabajos sociales más estrictos para controlar esta situación en toda la ciudad. De esa forma se empiezan a ejecutar las leyes para lograr una mejor calidad de vida.

“El bienestar de los ciudadanos está en las manos de las autoridades, al ejecutar las leyes se puede vivir en armonía, por el contrario la violencia crecerá en la capital”.

Adriana k. Jiménez
Bogotá